- يسار كان عبدا لبني غدانة، فأراد مولاته على نفسها، فنهته مرّة بعد مرة، و ألحّ فوعدته، فجاء فقالت له: إني أريد أن أبخّرك فإن رائحتك متغيّرة؛ فوضعت تحته مجمرة و قد أعدّت له حديدة حادّة، فأدخلت يدها فقبضت على ذكره و هو يرى أن ذلك لشي‌ء، فقطعته بالموسى؛ فقال: «صبرا على مجامر الكرام» فذهبت مثلا- عاد الشعر:

و لو قبلوا منّي عطيّة سقته‌

إلى آل زيق من وصيف مقارب [٤]

هم زوّجوا قبلي ضرارا و أنكحوا

لقيطا و هم أكفاؤنا في المناسب‌

و لو تنكح الشمس النجوم بناتها

إذا لنكحناهنّ قبل الكواكب‌

و قال جرير:

يا زيق أنكحت قينا باسته حمم‌

يا زيق ويحك من أنكحت يا زيق [٥]

غاب المثنّى فلم يشهد نجيّكما

و الحوفزان و لم يشهدك مفروق‌

أين الألى أنزلوا النعمان مقتسرا

أم أين أبناء شيبان الغرانيق‌

يا ربّ قائلة بعد البناء بها

لا الصّهر راض و لا ابن القين معشوق‌

و قال الفرزدق [٦] لجرير في هذا:

إن كان أنفك قد أعياك محمله‌

فاركب أتانك ثم اخطب إلى زيق‌

/ قال: و لامه الحجّاج و قال: أ تزوّجت ابنة نصرانيّ على مائة ناقة؟! قال: و ما هي في جود الأمير! قال:

فاشترى الإبل و ساقها.

رأى في طريقه إلى حدراء كبشا مذبوحا فتشاءم بموتها و شعره حين أخبر بوفاتها:

فلمّا كان في بعض الطريق و معه أوفى بن خنزير أحد بني التّيم بن شيبان بن ثعلبة دليله رأى كبشا مذبوحا،

[١] المقانب: جمع مقنب، و هو الجماعة من الخيل تجتمع للغارة.

[٢] القعساء من النساء: الداخلة الصلب العظيمة البطن. و إنما عني هاهنا أتانا. يعني أن بني كليب قالوا لجرير: مالك و قد حسنت حال أعيارك لا تأتي آل بسطام فتخطب إليهم كما فعل الفرزدق. ( «النقائض» ص ٨١٣).

[٣] كذا في «النقائض». و أنسل ظهرها أي طرّت فسقط و برها القديم و نبت و بر جديد و ذلك لسمنها. و في الأصول: «أنحل ظهرها».

[٤] عطية: هو أبو جرير. و المقارب: الدون، و قيل: هو الوسط بين الجيد و الردي‌ء.

[٥] راجع هذا الشعر و شرحه في ترجمة جرير في الجزء الثامن من هذه الطبعة ص (٨٥- ٨٦).

[٦] في الأصول: «و قال جرير للفرزدق» و قد صححها كما أثبتناها الأستاذ الشنقيطي في نسخته.