قال معاوية لعبد اللّه بن الزّبير و هو عنده بالمدينة في أناس: يا ابن الزّبير، أ لا تعذرني في حسن بن عليّ! ما رأيته مذ قدمت المدينة إلّا مرّة. قال: دع عنك حسنا، فأنت و اللّه و هو كما قال الشمّاخ:

أجامل أقواما حياء و قد أرى‌

صدورهم تغلي عليّ مراضها

و اللّه لو يشاء حسن أن يضربك بمائة ألف سيف ضربك! و اللّه لأهل العراق أرأم له من أمّ الحوار لحوارها. فقال معاوية رحمه اللّه: أردت أن تغريني به! و اللّه لأصلنّ رحمه و لأقبلنّ عليه، و قال:

ألا أيّها المرء المحرّش بيننا

ألا اقتل أخاك لست قاتل أربد

أبى قربه منّي و حسن بلائه‌

و علمي بما يأتي به الدهر في غد

- و الشعر لعروة بن قيس- فقال ابن الزّبير: أما و اللّه إنّي و إيّاه ليد عليك بحلف [١]/ الفضول. فقال معاوية: من أنت! لا أعرض لك و حلف الفضول! و اللّه ما كنت فيها إلا كالرّهينة/ تثخن معنا و تردى هزيلا، كما قال أخو همدان:

إذا ما بعير قام علّق رحله‌

و إن هو أبقى بالحياة مقطّعا [٢]

صوت من مدن معبد

صوت معبد في شعر كثير بن كثير بن المطلب:

و هو الذي أوّله:

كم بذاك الحجون من حيّ صدق‌

أسعداني بعبرة أسراب‌

من شئون كثيرة التّسكاب‌

إن أهل الحصاب قد تركوني‌

موزعا مولعا بأهل الحصاب‌

كم بذاك الحجون من حيّ صدق‌

و كهول أعفّة و شباب‌

سكنوا الجزع جزع بيت أبي مو

سى إلى النخل من صفيّ السّباب‌

[١] حلف الفضول: حلف تداعت له قريش و اجتمعوا من أجله في دار عبد اللّه بن جدعان تعاهدوا فيه على ألا يجدوا بمكة مظلوما إلا ردوا عليه مظلمته، كان قبل البعث بعشرين سنة. و أوّل من دعا إليه الزبير بن عبد المطلب. و سببه أن رجلا من زبيد قدم مكة بتجارة له، فاشتراها منه العاص بن وائل و حبس عنه ثمنا. فاستعدى عليه الزبيدي الأحلاف من قريش فأبوا أن يعينوه على العاص لمكانته فيهم. فأرقى على أبي قبيس عند طلوع الشمس و قريش في أنديتهم حول الكعبة فصاح بأعلى صوته:

يا آل فهر لمظلوم بضاعته‌

ببطن مكة نائي الدار و النفر

فقام الزبير بن عبد المطلب و اجتمعت هاشم و زهرة و تيم في دار ابن جدعان و تعاهدوا ليكونن يدا واحدة مع المظلوم على الظالم حتى يؤدي عليه حقه. فسمي ذلك الحلف حلف الفضول و قالوا: لقد دخل هؤلاء في فضل من الأمر. ثم مشوا إلى العاص بن وائل فانتزعوا منه سلعة الزبيدي و ردّوها إليه.

[٢] كذا ورد هذا البيت في الأصول.