الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٦٢ - الصوتان الباقيان من قتيلات معبد في شعر الأعشى
فأفتضح به طربا. يعني ثلاثة أصوات لمعبد من شعر الأعشى في قتيلة هذه، و نسبتها تأتي بعد. و يعني بقصره و نخله لحنه:
القصر فالنخل فالجمّاء بينهما
قال أبو زيد قال إسحاق و حدّثني عبد الملك بن هلال: و بلغني أن فتنة من قريش دخلوا إلى قينة و معهم روح بن حاتم المهلّبيّ، فتماروا فيما يختارونه من الغناء. فقالت لهم: أغنّي لكم صوتا يزيل الاختلاف و يوقع بينكم الاجتماع، فرضوا بها. فغنّت:
/
يوم تبدي لنا قتيلة عن جي
د أسيل تزينه الأطواق
فرضوا به و اتّفقوا على أنه أحسن صوت يعرفونه، و أقاموا عندها أسبوعا لا يسمعونه غيره.
نسبة أصوات معبد في قتيلة
الصوتان الباقيان من قتيلات معبد في شعر الأعشى:
منها:
أثوى و قصّر ليلة ليزوّدا
فمضى و أخلف من قتيلة موعدا
يجحدن ديني بالنّهار و أقتضي
ديني إذا وقذ [١] النّعاس الرّقّدا
/ و أرى الغواني لا يواصلن امرأ
فقد الشّباب و قد يصلن الأمردا
الشعر للأعشى. و الغناء لمعبد خفيف ثقيل أوّل بالوسطى.
أخبرني محمد بن العبّاس اليزيديّ قال حدّثنا أبو شراعة في مجلس الرّياشيّ قال:
حدّثت أنّ رجلا نظر إلى الأعشى يدور بين البيوت ليلا؛ فقال له: يا أبا بصير، إلى أين في هذا الوقت؟ فقال:
يجحدن ديني بالنّهار و أقتضي
ديني إذا وقذ النّعاس الرّقّدا
أخبرني أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار قال حدّثنا يعقوب بن إسرائيل قال حدّثنا أحمد بن القاسم بن جعفر بن سليمان قال حدّثني إسحاق الموصليّ قال حدّثني أبي قال:
غنّيت بين يدي الرشيد و ستارته منصوبة:
و أرى الغواني لا يواصلن امرأ
فقد الشباب و قد يصلن الأمردا
/ فطرب و استعاده و أمر لي بمال. فلما أردت أن أنصرف قال لي: يا عاضّ كذا و كذا! أ تغنّي بهذا الصوت و جواريّ من وراء ستارة يسمعنه! لو لا حرمتك لضربت عنقك!. فتركته و اللّه حتى أنسيته.
و منها:
صوت
ألمّ خيال من قتيلة بعد ما
و هى حبلها من حبلنا فتصرّما
[١] وقذه النعاس: غلبه.