كانت هريرة و خليدة أختين قينتين كانتا لبشر بن عمرو بن مرثد، و كانتا تغنّيانه النّصب [١]، و قدم بهما اليمامة لمّا هرب من النّعمان. قال ابن دريد فأخبرني عمّي عن ابن الكلبيّ بمثل ذلك.

مدح المحلق الكلابي و ذكر بناته فتزوّجن:

و أخبرني محمد بن العبّاس اليزيديّ عن الرّياشيّ مما أجازه له عن العتبيّ عن رجل من قيس عيلان قال:

كان/ الأعشى يوافي سوق عكاظ في كلّ سنة، و كان المحلّق الكلابيّ مئناثا [٢] مملقا. فقالت له امرأته: يا أبا كلاب، ما يمنعك من التعرّض لهذا الشاعر!/ فما رأيت أحدا اقتطعه إلى نفسه إلا و أكسبه خيرا. قال: ويحك! ما عندي إلا ناقتي و عليها الحمل!. قالت: اللّه يخلفها عليك. قال: فهل له بدّ من الشّراب و المسوح [٣]؟ قالت: إنّ عندي ذخيرة لي و لعلّي أن أجمعها. قال: فتلقّاه قبل أن يسبق إليه أحد و ابنه يقوده فأخذ الخطام؛ فقال الأعشى: من هذا الذي غلبنا على خطامنا؟ قال: المحلّق. قال: شريف كريم، ثم سلّمه إليه فأناخه؛ فنحر له ناقته و كشط له عن سنامها و كبدها، ثم سقاه، و أحاطت بناته به يغمزنه و يمسحنه. فقال: ما هذه الجواري حولي؟ قال: بنات أخيك و هنّ ثمان شريدتهن قليلة. قال: و خرج من عنده و لم يقل فيه شيئا. فلما وافى سوق عكاظ إذا هو بسرحة قد اجتمع الناس عليها و إذا الأعشى ينشدهم.

لعمري لقد لاحت عيون كثيرة

إلى ضوء نار باليفاع تحرّق‌

تشبّ لمقرورين يصطليانها

و بات على النار النّدى و المحلّق‌

رضيعي لبان ثدي أمّ تحالفا

بأسحم [٤] داج عوض لا نتفرّق‌

فسلّم عليه المحلّق؛ فقال له: مرحبا يا سيّدي بسيّد قومه. و نادى: يا معاشر العرب، هل فيكم مذكار [٥] يزوّج ابنه إلى الشريف الكريم!. قال: فما قام من مقعده و فيهنّ مخطوبة إلا و قد زوّجها. و في أول القصيدة عناء و هو:

[١] النصب: ضرب من أغاني العرب شبيه بالحداء.

[٢] المثناث: الذي اعتاد أن يلد الإناث.

[٣] المسوح: جمع مسح و هو كساء من شعر كثوب الرهبان.

[٤] بأسحم داج: قيل المراد به الليل، و قيل سواد حلمة الثدي، و قيل الرحم. و عوض: أبدا. يقول: هو و الندى رضعا من ثدي واحد و تحالفا ألا يتفرّقا أبدا. (راجع «لسان العرب» مادة عوض).

[٥] المذكار: الذي اعتاد أن يلد الذكور.