في الأوّل و الثاني و السادس و الثالث من هذه الأبيات خفيف رمل بالوسطى. و غنّى إبراهيم في الأوّل و الثاني لحنا من كتابه غير مجنّس. و ذكر حبش أنّ فيهما لإسحاق خفيف ثقيل بالوسطى. و في الخامس و ما بعده لعريب ثقيل أوّل ابتداؤه نشيد. و قال ابن الكلبيّ في خبره: قال قيس في إهدار معاوية دمه إن زارها:

إن تك لبنى قد أتى دون قربها

حجاب منيع ما إليه سبيل‌

فإنّ نسيم الجوّ يجمع بيننا

و نبصر قرن الشمس حين تزول‌

/ و أرواحنا باللّيل في الحيّ تلتقي‌

و نعلم أنّا بالنهار نقيل‌

و تجمعنا الأرض القرار و فوقنا

سماء نرى فيها النجوم تجول‌

إلى أن يعود الدهر سلما و تنقضي‌

تراث بغاها عندنا و ذحول‌

شعره فيما حين صادفها في موسم الحج:

و مما وجد في كتاب لابن النطّاح قال العتبيّ حدّثني أبي قال: حجّ قيس بن ذريح، و اتّفق أن حجّت لبنى في تلك السنة، فرآها و معها امرأة من قومها، فدهش و بقي واقفا مكانه و مضت لسبيلها. ثم أرسلت إليه بالمرأة تبلغه السلام و تسأله عن خبره؛ فألفته جالسا وحده ينشد و يبكي:

و يوم منّى أعرضت عنّي فلم أقل‌

بحاجة [١] نفس عند لبنى مقالها

/ و في اليأس للنفس المريضة راحة

إذا النفس رامت خطّة لا تنالها

فدخلت خباءه و جعلت تحدّثه عن لبنى و يحدّثها عن نفسه مليّا، و لم تعلمه أنّ لبنى أرسلتها إليه. فسألها أن تبلغها عنه السلام، فامتنعت عليه؛ فأنشأ يقول:

إذا طلعت شمس النهار فسلّمي‌

فآية تسليمي عليك طلوعها

بعشر تحيّات إذا الشمس أشرقت‌

و عشر إذا اصفرّت و حان رجوعها

و لو أبلغتها جارة قولي أسلمي‌

بكت جزعا و ارفضّ منها دموعها

و بان الذي تخفي من الوجد في الحشى‌

إذا جاءها عنّي حديث يروعها

- غنّى في البيتين الأوّلين علّويه خفيف رمل بالوسطى- قال: و قضى الناس حجّهم و انصرفوا. فمرض قيس في طريقه مرضا شديدا أشفى منه على الموت، فلم يأته رسولها عائدا لأن قومها رأوه و علموا به؛ فقال:

أ لبنى لقد جلّت عليك مصيبتي‌

غداة غد إذ حلّ ما أتوقّع‌

تمنّينني نيلا و تلوينني به [٢]

فنفسي شوقا كلّ يوم تقطّع‌

و قلبك قطّ ما يلين لما يرى‌

فوا كبدي قد طال هذا التضرّع‌

ألومك في شأني و أنت مليمة

لعمري و أجفى للمحبّ و أقطع‌

[١] كذا في «تجريد الأغاني». و في الأصول: «لحاجة نفس» باللام.

[٢] كذا في ج و «تجريد الأغاني» و «تزيين الأسواق». و في سائر الأصول «و تلوينني قلى».