الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ١٠ - ادعى أنه قرشي فرده الشعراء و سبه الكوفيون

كثيّر: ائذن له، ما عسى أن يقول في بيت! فأذن له ابن أبي عتيق. فقال:

قال: فوثب كثيّر إليه فلكزه، فسقط هو و الحمار، و خلّص ابن أبي عتيق بينهما، و قال لكثيّر قبحك اللّه! أ تأذن له و تسفه عليه! فقال كثيّر: أو أنا ظننته أن يبلغ بي هذا كلّه في بيت واحد!.

ادّعى أنه قرشي فرده الشعراء و سبه الكوفيون:

أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبّة و لم يتجاوزه، و أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثنا عبد الرحمن بن الخضر الخزاعيّ عن ولد جمعة بنت كثيّر أنه وجد في كتب أبيه التي فيها شعر كثيّر: أنّ عبد الملك بن مروان قال له: ويحك! الحق بقومك من خزاعة، فأخبر أنه من كنانة قريش، و أنشد كثيّر قوله:

/ فقال له عبد الملك: لا بدّ أن تنشد هذا الشعر على منبري الكوفة و البصرة، و حمله و كتب/ به إلى [٤] العراق في أمره. قال عمر بن شبّة في خبره خاصّة: فأجابته خزاعة الحجاز إلى ذلك. و قال فيه الأحوص- و يقال: بل قاله سراقة البارقيّ-:

فقال كثيّر يجيبه- و في خبر الزّبير: قال هذا لأبي علقمة الخزاعي-:

- و في رواية الزّبير: «أبا علقم».

[٢] هو قبيصة بن ذؤيب الخزاعي الكعبي أبو سعيد و أبو إسحاق، ولد في حياة النبي صلى اللّه عليه و سلم. و توفي سنة ٨٦ (عن «شرح القاموس» مادة قبص).

[٣] كذا في كتاب «السيرة» لابن هشام (ج ١ ص ٦١ طبع أوربا) و «الروض الأنف» للسهيلي. و العصب: برود يمنية يعصب غزلها (أي يجمع و يشد) ثم يصبغ و ينسج فيأتي موشيا لبقاء ما عصب منه أبيض لم يأخذه صبغ. قال السهيلي في كتابه «الروض الأنف» في معنى هذا البيت: «يريد أن قدودنا من قدودهم، فسدي أثوابنا مختلط بسدي أثوابهم. و الحضرمي: النعال المخصرة التي تضيق من جانبيها كأنها ناقصة الخصرين».

[٤] وردت هذه العبارة في ج: «و كتب في أمره». و في سائر الأصول: «و كتب به إلى العراق في أمره».