/ و كان عمرو بن هند دعا بني تغلب بعد قتل المنذر إلى الطلب بثأره من غسّان، فامتنعوا و قالوا: لا نطيع أحدا من بني المنذر أبدا! أ يظنّ ابن هند أنّا له رعاء!. فغضب عمرو بن هند و جمع جموعا كثيرة من العرب، فلما اجتمعت آلى ألّا يغزو قبل تغلب أحدا، فغزاهم فقتل منهم قوما، ثم استعطفه من معه لهم و استوهبوه جريرتهم، فأمسك عن بقيّتهم، و طلّت [١] دماء القتلى. فذلك قول الحارث:

من أصابوا من تغلبيّ فمطلو

ل عليه [٢] إذا تولّى العفاء

ثم اعتدّ على عمرو بحسن بلاء بكر عنده فقال:

من لنا عنده من الخير آيا

ت ثلاث في كلّهن القضاء [٣]

آية شارق [٤] الشّقيقة إذ جا

ءوا جميعا لكل حيّ لواء

حول قيس مستلئمين [٥] بكبش‌

قرظيّ كأنه عبلاء

فرددناهم [٦] بضرب كما يخ

رج من خربة المزاد الماء

ثم حجرا [٧] أعني ابن أمّ قطام‌

و له فارسيّة [٨] خضراء

/ أسد في اللّقاء ذو [٩] أشبال‌

و ربيع إن شنّعت [١٠] غبراء

فرددناهم بطعن كما تن

هز [١١] في جمّة الطّويّ الدّلاء

و فككنا غلّ امرئ القيس عنه‌

بعد ما طال حبسه و العناء

و أقدناه [١٢] ربّ غسّان بالمن

ذر كرها و ما تكال [١٣] الدّماء

[١] طل دمه: أهدر و لم يثأر به، يقال: طل دمه و أطل مبنيين للمفعول. و جوز أبو عبيدة و الكسائي أن يقال: طل دمه مبينا للفاعل.

[٢] في «الأصول»: «عليهم» و التصويب من المعلقات. و يروي: «إذا أصيب» بدل «إذا تولى».

و عليه العفاء: دعاء. و العفاء هنا: الدروس و الهلاك، أي ينسى فيصير كالشي‌ء الدارس.

[٣] الآيات: العلامات. و قوله «في كلهن القضاء» أي في كلهن يقضي لنا بولاء الملك.

[٤] شارق: جاء من قبل المشرق.

[٥] المستلئم: لابس اللّامة و هي الدرع. و المراد بالكبش هنا الرئيس. و قرظيّ: نسبة إلى البلاد التي ينبت بها القرظ و هي اليمن.

و العبلاء: الصخرة البيضاء.

[٦] و يروي: «فجبهناهم» أي تلقينا جباههم بضرب ... إلخ. و الخربة هاهنا: عزلاء المزادة (القربة) و هي مسيل الماء منها. فشبه خروج الدم و نزوه من الجروح التي يصيبونهم بها بخروج الماء من أفواه القرب و ثقوبها.

[٧] نصب حجر بالنسق على الضمير المتصوب في «فرددناهم» أي ثم رددنا حجرا.

[٨] فارسية: يريد كتيبة سلاحها من عمل فارس. و وصفها بالخضرة لكثرة ما تحمل من سلاح.

[٩] و يروي: «ورد هموس» و الورد: الذي يضرب لونه إلى الحمرة. و الهموس: المختال الذي يخفي وطأه حتى يأخذ فريسته.

[١٠] شنعت: جاءت بأمر شنيع. و الغبراء هنا: السنة التي لا مطر بها.

[١١] نهز الدلاء: تحريكها لتمتلئ، يقال: نهزت بالدلو في البئر إذا ضربت بها في الماء لتمتلئ، و نهزتها إذا نزعت بها. و الجمة (بالفتح): المكان الذي يجتمع فيه الماء، و الجمة (بالضم): الماء الكثير أو معظم الماء. و الطويّ: البئر المطوية، أي المبنية بالحجارة.

[١٢] أقدت القاتل بالقتيل: قتلته به. و رب غسان: ملكها.

[١٣] في «الأصول»: «و ما تطل الدماء»، و التصويب من «المعلقات». و معنى «و ما تكال الدماء» أي لا تحصى لكثرتها، أو لا يقام لها كيل و لا وزن فتذهب هدرا. و يروى: «إذ ما تكال».