أطعمنا ما عندك، فلم يزل يطعمنا فضلات حتى أدرك طعامه، ثم بعث إلى عبد الوهّاب بن الخصيب بن عمرو فحضر، و قدّم الطعام فأكل و أكلنا أكل معذّرين [٤]، ثم قال: إنّي صنعت البارحة لحنا أعجبني، فاسمعوه و قولوا فيه ما عندكم، و غنّانا فقال:

صوت‌

هزئت عميرة أن رأت ظهري انحنى‌

و ذؤابتي [٥] علّت بماء خضاب‌

لا تهزئي منّي عمير فإنّني‌

محض كريم شيبتي و شبابي‌

- لحن علّويه في هذين البيتين من الثقيل الثاني بالوسطي- فقلنا له: حسن و اللّه جميل يا أبا الحسن، و شربنا عليه [٦] أقداحا. ثم استؤذن لعثعث غلام أحمد بن يحيى ابن معاذ، فأذن له، و مع عثعث كتاب من مولاه أحمد بن يحيى: سمعت يا سيّدي منك صوتا عند أمير المؤمنين (يعني المعتصم)، فأحبّ أن تتفضّل و تطرحه على عبدك عثعث. و هو:

صوت‌

فوا حسرتا لم أقض منك لبانة

و لم أتمتّع بالجوار و بالقرب‌

يقولون هذا آخر العهد منهم‌

فقلت و هذا آخر العهد من قلبي‌

لحن علّويه في هذا الشعر ثقيل أوّل، و هو من مقدّم أغانيه و صدورها. و أوّل هذا الصوت:

ألا يا حمام الشّعب شعب مورّق [٧]

سقتك الغوادي من حمام و من شعب‌

قال: و إذا مع حسين [٨] رقعة من مولاه: سمعتك يا سيّدي تغنّي عند الأمير أبي إسحاق إبراهيم بن المهديّ:

ألا يا حمامي قصر دوران هجتما

بقلبي الهوى لمّا تغنّيتما ليا

أحبّ أن تطرحه على عبدك حسين. قال: فدعا بغلام له يسمّى عبد آل فطرحه عليهما حتى/ أحكماه ثم عرضاه عليه حتّى صحّ لهما. فما أعلم أنّه مرّ لنا يوم يقارب طيب ذلك اليوم و حسنه.

وصف الواثق له:

حدّثني جعفر بن قدامة قال حدّثني عبيد اللّه بن عبد اللّه بن طاهر قال:

[١] كذا في «ج». و في «سائر الأصول»: «دسكرية» و هو تحريف. و الفراريج الكسكرية: منسوبة إلى كسكر، و هي كورة كانت بين البصرة و الكوفة، و كانت قصبتها «واسط».

[٢] السميذ (بالدال و بالذال، و بالمعجمة أفصح): الحوّاري، و هو خالص الدقيق بعد استخراج ما فيه من نخالة.

[٣] كذا في «ج» و في «سائر الأصول»: «و بعثت».

[٤] المعذرون هنا: المقصرون الذين لم يبالغوا في الأكل.

[٥] في «ج»: «و ذوائبي».

[٦] زاد في «ج» هنا: «يومنا».

[٧] الرواية فيما تقدم (ج ٦ ص ٢٩٥ من طبعة دار الكتب): «شعب مراهق».

[٨] لم يتقدّم لحسين هذا ذكر في القصة.