فقال النعمان بن المنذر: ما يعني بالثالثة غيري. قال سنان بن أبي حارثة المرّيّ- و هو يومئذ رأس غطفان-: أبيت اللّعن! و اللّه ما ذمّة الحارث لنا بذمّة، و لا جاره لنا بجار، و لو أمّنته ما أمّناه. فبلغ ابن ظالم قول سنان بن أبي حارثة، فقال في ذلك:

شعر للحارث يخاطب به النعمان:

ألا أبلغ النّعمان عنّي رسالة

فكيف بخطّاب الحطوب الأعاظم‌

/ و أنت طويل البغي أبلخ [٧] معور [٨]

فزوع إذا ما خيف إحدى العظائم‌

فما غرّه و المرء يدرك وتره‌

بأروع ماضي الهمّ من آل ظالم‌

أخي ثقة ماضي الجنان مشيّع [٩]

كميش [١٠] التّوالي عند صدق العزائم‌

فأقسم لو لا من تعرّض دونه‌

لعولي بهنديّ الحديدة صارم‌

فأقتل أقواما لئاما أذلّة

يعضّون من غيظ أصول الأباهم‌

تمنّى سنان ضلّة أن يخيفني‌

و يأمن، ما هذا بفعل المسالم‌

تمنّيت جهدا أن تضيع ظلامتي‌

كذبت و ربّ الراقصات الرّواسم [١١]

يمين امرئ لم يرضع اللّؤم ثديه‌

و لم تتكنّفه عروق الألائم‌

[١] ذو الحيات: اسم سيف الحارث، كانت على سيفه تماثيل حيات.

[٢] كذا في «ديوان المفضليات». و في شرحه: «و قال يعقوب تجتويه لا يوافقها. يقال اجتويت بلدة كذا إذا لم توافقني». و في «الأصول» و «الكامل» لابن الأثير. «تحتويه» بالحاء.

[٣] رواية «المفضليات» و «الكامل» لابن الأثير و «الأصول» فيما سيأتي:

فتكت به كما فتكت بخالد

[٤] و يروى: «و ثالثة» بالرفع.

[٥] في «الأصول»: «عليك» و هو تحريف.

[٦] القماقم: جمع قمقام، و هو من الرجال: السيد الكثير الخير الواسع الفضل.

[٧] الأبلخ: المتكبر في نفسه الجري‌ء على ما يأتي من الفجور. و في «ج»: «أبلح» بالحاء المهملة. و في «سائر الأصول»: «أبلج» بالجيم. و الأبلج (بالجيم) وصف مدح فلا يناسب الهجو هنا.

[٨] معور: قبيح السريرة، أو مريب.

[٩] المشيع: الشجاع، لأن قلبه لا يخذله فكأنه يشيعه، أو لأن نفسه تشيعه على ما يقدم عليه- و مثله تشايعه- أي تتبعه و تشجعه.

[١٠] كميش التوالي: يريد أنه مشمر جادّ. و توالي كل شي‌ء: أواخره.

[١١] رقص الإبل: ضرب من سيرها و هو الخبب. و الرسيم: ضرب من سيرها أيضا و هو فوق الذميل. و الذميل: سير لين.