وفدنا على عبد الملك بن مروان فدخلنا عليه، فقام رجل فاعتذر من أمر و حلف عليه. فقال له عبد الملك: ما كنت حريّا أن تفعل و لا تعتذر. ثم أقبل على أهل الشأم فقال: أيّكم يروي من اعتذار النابغة إلى النّعمان:

حلفت فلم أترك لنفسك ريبة

و ليس وراء اللّه للمرء مذهب‌

فلم يجد فيهم من يرويه؛ فأقبل عليّ فقال: أ ترويه؟ قلت نعم! فأنشدته القصيدة كلّها؛ فقال: هذا أشعر العرب.

سئل حماد بم تقدّم النابغة فأجاب:

أخبرنا حبيب بن نصر و أحمد بن عبد العزيز قالا حدّثنا عمر بن شبّة قال:

قال معاوية بن بكر الباهليّ قلت لحمّاد الراوية: بم تقدّم النابغة؟ قال: باكتفائك بالبيت الواحد من شعره، لا بل بنصف بيت، لا بل بربع بيت، مثل قوله:

حلفت فلم أترك لنفسك ريبة

و ليس وراء اللّه للمرء مذهب‌

[كلّ نصف يغنيك عن صاحبه، و قوله: «أيّ الرجال المهذّب» ربع بيت يغنيك عن غيره [١]].

و هذه القصيدة العينيّة [٢] يقولها في النّعمان بن المنذر يعتذر إليه بها و بعدّة قصائد قالها فيه تذكر في مواضعها.

و لقد اختلفت الرّواة في السبب الذي دعاه إلى ذلك.

كان أثيرا عند النعمان فدخل على زوجته المتجردة فوصفها:

فأخبرني حبيب بن نصر المهلّبيّ و أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قالا حدّثنا عمر بن شبّة عن أبي/ عبيدة و غيره من علمائهم:

انّ النابغة كان كبيرا [٣] عند النّعمان خاصّا به و كان من ندمائه و أهل أنسه؛ فرأى زوجته المتجرّدة يوما و غشيها تشبيها [٤] بالفجاءة، فسقط نصيفها و استترت بيدها و ذراعها، فكادت ذراعها تستر وجهها لعبالتها و غلظها؛ فقال قصيدته التي أوّلها:

أ من آل ميّة رائح [٥] أو مغتدي‌

عجلان ذا زاد و غير مزوّد

زعم البوارح أنّ رحلتنا غدا

و بذاك تنعاب الغراب الأسود

لا مرحبا بغد و لا غير أنّ ركابنا

لمّا تزل برحالنا و كأن قد

في إثر غانية رمتك بسهمها

فأصاب قلبك غير أن لم تقصد [٦]

[١] التكملة عن «شرح الديوان» للوزير أبي بكر عاصم بن أيوب البطليوسي.

[٢] هي قصيدته التي مطلعها:

عفا ذو حسا من فرتني فالفوارع‌

فجنبا أريك فالقلاع الدوافع‌

[٣] في «ج» أ، «كثيرا». و لعل صوابه: «كان أثيرا عند النعمان ... إلخ».

[٤] لعله «شبيها بالفجاءة» أي غشيها غشيانا شبيها بالمفاجأة.

[٥] رائح: خبر لمحذوف، و التقدير: أ من آل مية أنت رائح، كما قال الأصمعي.

[٦] تقصد: تقتل؛ يقال: أقصد الشي‌ء إذا ضربه أو رماه فمات مكانه.