مَسْؤُولا}[١] وقال الله عزّ وجلّ: {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ}[٢].

ثمّ استعبدها بطاعته فقال عزّ وجلّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[٣] فهذه فريضة جامعة واجبة على الجوارح، وقال: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ للهِ فَلاَ تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَداً}[٤] ـ يعني المساجد الوجه واليدين والركبتين والإبهامين ـ، وقال عزّ وجلّ: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلاَ أَبْصَارُكُمْ وَلاَ جُلُودُكُمْ}[٥] ـ يعني بالجلود الفروج ـ.

ثمّ خصّ كلّ جارحة من جوارحك بفرض، ونصّ عليها، ففرض على السمع أن لا يصغي إلى المعاصي، فقال عزّ وجلّ: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيث غَيْرِهِ}[٦]، ثمّ استثنى عزّ وجلّ موضع النسيان فقال: {وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}[٧] وقال عزّ وجلّ: {فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحَسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الاَْلْبَابِ}[٨] وقال عزّ وجلّ: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً}[٩] وقال عزّ وجلّ: {وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ

[١] الاسراء: ٣٦.

[٢] النور: ١٥.

[٣] الحج: ٧٧.

[٤] الجن: ١٨.

[٥] فصلت: ٢٢.

[٦] النساء: ١٤٠.

[٧] الأنعام: ٦٨.

[٨] الزمر: ١٧ و ١٨.

[٩] الفرقان: ٧٢.