أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ}[١] وهي البلاد التي لا يوجف عليها بخيل ولا ركاب، والضرب الآخر ما رجع إليهم ممّا غصبوا عليه في الأصل، قال الله تعالى: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الاَْرْضِ خَلِيفَةً}[٢] فكانت الأرض بأسرها لآدم (عليه السلام) إذ كان خليفة الله في أرضه، ثمّ هي للمصطفين الذين اصطفاهم الله وعصمهم، فكانوا هم الخلفاء في الأرض، فلمّا غصبهم الظلمة على الحقّ الذي جعله الله ورسوله لهم، وحصل ذلك في أيدي الكفّار صار في أيديهم على سبيل الغصب حتّى بعث الله رسوله محمّد (صلى الله عليه وآله) فرجع له ولأوصيائه، فما كانوا غصبوا عليه، أخذوه منهم بالسيف فصار ذلك ممّا أفاء الله به ـ أي ممّا أرجعه الله إليهم ـ[٣].

٣٤٦٠/١٣ ـ جاء عن علي (عليه السلام) أنّ رجلا دفع إليه مالا أصابه من دفن الأوّلين، فقال: لنا فيه الخمس، فهو عليك ردّ[٤].

٣٤٦١/١٤ ـ (الجعفريات)، بإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) : أنّه كان يستحبّ الوصية بالخمس، ويقول: إنّ الله تعالى رضي لنفسه من الغنيمة بالخمس[٥].

[١] الحشر: ٧.

[٢] البقرة: ٣٠.

[٣] رسالة المحكم والمتشابه: ٤٦; وسائل الشيعة ٦: ٣٧٠; مستدرك الوسائل ٧: ٢٩٩ ح٨٢٦٦.

[٤] دعائم الإسلام ٢: ٣٩٤; مستدرك الوسائل ٧: ٢٨٢ ح٨٢٣٠.

[٥] الجعفريات: ٢٤٢; مستدرك الوسائل ٧: ٢٨٠ ح٨٢٢٣.