حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم»[١]، كما أخرج الحديث كل من: ابن أبي شيبة في «المصنف»[٢] وابن حبان في «صحيحه»[٣] والطبراني في «الكبير»[٤] و «الأوسط»[٥] و «الصغير»[٦] والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد»[٧] وابن عساكر في «تاريخ دمشق»[٨] وغيرهم.

وهو من الأحاديث المعتبرة عند أهل الفن، فقد أخرجه الحاكم من طريق أبي هريرة وقال: هذا «حديث حسن...» وذكر له شاهداً، وهو حديث زيد بن أبي أرقم المتقدم، ووافقه الذهبي في «التلخيص» على ذلك؛ إذ سكت عن تحسينه للحديث وذكر حديث زيد بن أبي أرقم بعنوان شاهد له أيضاً[٩]، كما أخرج الحديث ابن حبان في «صحيحه» كما تقدم، ومعلوم من مقدمة ابن حبان في كتابه أنه لا يخرّج إلا الصحيح.

و الحديث أيضاً موجود في كتاب «مشكاة المصابيح»[١٠] للخطيب

(١) سنن الترمذي: ٥ / ٣٦٠، ما جاء في فضل فاطمة، دار الفكر.

(٢) المصنف: ٧ / ٥١٢، دار الفكر.

(٣) صحيح ابن حبان: ١٥ / ٤٣٤، مؤسسة الرسالة.

(٤) المعجم الكبير: (٣ / ٤٠، الأحاديث: ٢٦١٩ ـ ٢٦٢٠ ـ ٢٦٢١) و(٥ / ١٨٤)، دار إحياء التراث.

(٥) المعجم الأوسط: (٣ / ١٧٩) و(٥ / ١٨٢) و(٧ / ١٩٧)، دار الحرمين.

(٦) المعجم الصغير: ٢ / ٣، دار الكتب العلمية.

(٧) تاريخ بغداد: ٧ / ١٤٤، دار الكتب العلمية.

(٨) تاريخ دمشق: (١٣ / ٢١٨ ـ ٢١٩) و(١٤ / ١٤٤ ـ ١٥٧ ـ ١٥٨)، دار الفكر.

(٩) انظر «المستدرك على الصحيحين» وبهامشه تلخيص الذهبي: ٣ / ١٤٩، دار المعرفة.

(١٠) مشكاة المصابيح: باب مناقب أهل بيت النبي، الفصل الثاني: ٣ / ١٧٣٥، المكتب الإسلامي.