اسلام و مقتضیات زمان 1 - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٦
زنان عصر ما هواپیما سوارند پس الزاما باید حقوق والدین براولاد و حقوق اولاد بر والدین و حقوق زوجین بر یکدیگر در عصر ما بکلی دگرگون شود . اسلام راه است نه منزل و توقفگاه . خود اسلام از خود به عنوان راه ( صراط مستقیم ) یاد میکند . غلط است که بگوئیم چون منزلها عوض شود راه هم باید عوض شود . در هر حرکت منظم دو عنصر اساسی وجود دارد : عنصر تغییر مواضع که متوالیا صورت میگیرد و عنصر ثبات راه و مدار حرکت . ثانیا آیا تنها اسلام است که به عنوان یک ایدئولوژی و یک فلسفه اجتماعی و یک راهنمای سفر و حرکت و تکامل مدعی جاودانگی است ؟ ! آیا مکتبهای اجتماعی دیگر که خود بیش از همه سنگ اصل تغییر را به سینه میزنند و هر پدیدهای را ناپایدار میدانند خود آن مکتب را نیز متغیر و ناپایدار میدانند ؟ میدانیم که جهان بینی مارکسیسم براصل تغییر و عدم ثبات طبیعت بنا شده است ولی هرگز مارکسیستهای اصیل ، مارکسیسم را به عنوان پدیدهای کهنه و متعلق به قرن گذشته تلقی نمیکنند ، هرگز نمیگویند به دلیل اینکه شخص کارل مارکس دوران جوانی را پشت سرگذاشت پیر شد و سپس مرد ، مارکسیسم هم محکوم به پیری و مرگ است ، برعکس از مارکسیسم به عنوان اصولی پولادین و خلل ناپذیر یاد میکنند . لنین درباره مارکسیسم میگوید : " شما نمیتوانید حتی یکی از فرضیات اساسی یا یک جزء ذاتی از فلسفه مارکسیسم را حذف کنید بدون آنکه ترک حقیقت واقعی کرده باشید و بدون