کرده است .
پس اگر ما بگوئیم با مقتضیات زمان نباید به طور در بست هماهنگی کرد ، این مخالفت با علم نیست ، بلکه به واسطه این نکته است که ما می‌دانیم‌ هنوز دوره‌ای که در آن دوره علم آزاد باشد ، عقل آزاد باشد ، دوره‌ای که‌ علم و عقل بر شهوات مردم ، بر جاه طلبیهای مردم حکومت بکند نیامده است‌ ، یعنی هنوز عصری نیامده است که " اینشتین " حاکم و آمر باشد و روزولت مطیع و مأمور ، بلکه عکس است .
افلاطون نظریه معروفی دارد به نام نظریه " مدینه فاضله " . می‌گوید دنیا آن روزی به سعادت نائل خواهد شد که حکیمان زمامداران باشند و زمامداران حکیمان ، تا وقتی که حکیمان طبقه‌ای هستند و زمامداران طبقه‌ای‌ دیگر ، دنیا روی سعادت نخواهد دید . ما مسلمانها بالاخص شیعیان می‌گوئیم‌ دوره سعادت بشر آن عصری است که دوره عدل کامل است یعنی عصر ظهور حضرت‌ حجت ( عج ) ، آن دوره‌ای که اولین مشخصش اینست که دوره حکومت عقل است‌ یعنی دوره‌ای است که در آن ، علم اسیر و برده نیست .
امیرالمؤمنین ( ع ) تعبیری درباره آن عصر دارد که می‌فرماید : « و یغبقون کأس الحکمه بعد الصبوح » [١] در آن عصر مردم صبحگاهان و شامگاهان جامی که می‌نوشند جام حکمت و معرفت است ، جز جام حکمت و معرفت جام دیگری نمی‌نوشند .

[١] نهج البلاغه ، خطبه . ١٤٨