بکند . این ، با خدائی خدا منافات دارد . لازمه نسخ به این معنی ، جهالت‌ قانونگزار است . پس علت نسخ به طور قطع این نیست . ولی از طرف دیگر ما می‌بینیم " نسخ " در قوانین الهی هست برای اینکه پیغمبری می‌آید و شریعتی می‌آورد ، پس از مدتی پیغمبر دیگری می‌آید و شریعت آن پیغمبر را نسخ می‌کند و شریعت دیگری می‌آورد ، چنانکه از زمان آدم تا زمان نوح‌ شریعتی بوده است ، حضرت نوح می‌آید و شریعت حضرت آدم را نسخ می‌کند ، بعد حضرت ابراهیم می‌آید و شریعت حضرت نوح را نسخ می‌کند ، موسی می‌آید شریعت حضرت ابراهیم را نسخ می‌کند ، عیسی می‌آید شریعت حضرت موسی را نسخ می‌کند . ( البته حضرت عیسی تقریبا قوانینش شریعتی ندارد ولی در اینکه فی الجمله ناسخ هست بحثی نیست . ) دین مقدس اسلام می‌آید و تمام‌ شرایع را نسخ می‌کند . نسخ در قانون الهی وجود دارد . علت نسخ هم همانطور که عرض کردم آن علتی نیست که معمولا در قوانین بشری هست یعنی پی بردن‌ به نقص قانون . این ، در علوم ناقص بشر صادق است ولی در علم الهی صادق‌ نیست . پس چرا نسخ می‌شود ؟ از لحاظ مقتضیات زمان است . قانونی که بوسیله پیغمبر سابق آمده است‌ ، از اول محدود به زمان معین بوده است یعنی خداوند تبارک و تعالی از اولی که این شریعت را نازل کرده است ، برای همیشه نازل نکرده است که‌ بعد پشیمان شده باشد بلکه از اول برای یک مدت موقت نازل کرده است تا بعد از آنکه آن مدت منقضی شد شریعت دیگری بیاورد . پس چرا از اول برای‌ همیشه وضع نکرد ؟ می‌گوئیم هر زمانی یک اقتضائی دارد . قانون نوح ( ع )