الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

الجزء الثامن عشر

ادامة القسم الثامن من الحديبية إلى فتح مكة

تتمة الباب السادس فتح خيبر

الفصل الرابع

علي عليه السّلام قالع باب خيبر

إختلافات لا تضر أربعون أم سبعون

باب واحد، أم بابان في خيبر؟ !

التكبير من السماء

لا سيف إلا ذو الفقار في خيبر أيضا

تشكيكهم بقلع باب خيبر

ما قلعته بقوة جسمانية

و للشعراء كلمتهم

القموص ليس آخر ما فتح

تستوقفنا هنا أمور عديدة، نكتفي منها بما يلي

علي عليه السّلام يفتح خيبر وحده

تواتر حديث جهاد علي عليه السّلام في خيبر

رضي اللّه و رسوله عن علي عليه السّلام

تشريف و تكريم في الأرض و في السماء

علي عليه السّلام سيد العرب هي الأصعب عليهم

إستقبال النبي «صلى اللّه عليه و آله لعلي عليه السّلام بعد الفتح

حسبك أنك مني و أنا منك

اللمسات الأخيرة

الباب السابع

الفصل الأول

كنز آل أبي الحقيق

أيّ ذلك الصحيح؟ !

التعذيب لماذا؟ !

العهد قريب، و المال أكثر من ذلك

أخذ العهد عليهم من جديد

إنك لمغتر بأمر السماء

الفصل الثاني

النبي صلّى اللّه عليه و آله يرضخ للنساء

موعدكم جنفا

يعفور حمار رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

الجراب و الدجاج

الغلول في خيبر

المهاجرون يرجعون المنائح للأنصار

موقف شهيد

أبو سفيان في خيبر! !

خارص رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

صحائف التوراة ردت لليهود

أنزعت منك الرحمة يا بلال؟ !

و تحسن الإشارة إلى الأمور التالية

دحية يختار صفية

صفية و الصفى لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

لماذا اخضرت عين صفية؟ !

اعتذار النبي صلّى اللّه عليه و آله من صفية

صفية تأبى أولا ثم تطيع

حراسة أبي أيوب لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

الفصل الثالث

أبو هريرة في خيبر

إسلام أبي هريرة

مدى وثاقته في الرواية

لماذا ولى معاوية أبا هريرة المدينة؟ !

أشهد لقد واليت عدوه

أبو هريرة عضو المجمع العلمي لمعاوية

افتتحنا خيبر

أبو هريرة أسلم بعد وفاة رقية

أبو هريرة في حديث ذي الشمالين

مهمة أبي هريرة في البحرين

أبو هريرة حضر المشاهد كلها

النبي صلّى اللّه عليه و آله خليل أبي هريرة

آخركم موتا في النار

قيمة هذا الوسام

الفصل الرابع

معجزات و كرامات

العاقبة السيئة

صفة النبي صلّى اللّه عليه و آله و علي عليه السّلام في التوراة

مراهنات قريش

ابن علاط يستنقذ ماله بمكة

من استشهد بخيبر من المسلمين

القتلى من اليهود

أين هي هذه الأحداث؟ !

بعض ما قيل من الشعر في غزوة خيبر

الباب الثامن

الفصل الأول

كتاب إسقاط الجزية عن يهود خيبر

الوطيح و سلالم فتحا صلحا

هل فتحت خيبر صلحا؟ !

توجيهات لما سبق

كتاب مقاسم خيبر

كتاب آخر

مقاسم أرض خيبر في مصادر غير الشيعة

الصحيح في موضوع خيبر

ما حدث في خيبر

اختلاف السهام

الفصل الثاني

النبي صلّى اللّه عليه و آله يقر اليهود على خيبر

إجلاء اليهود بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

سبب إخراج عمر لليهود

دعاوى لا تصح

الرواية الأقرب إلى القبول

الفصل الثالث

أمط أمط

ألف من يأخذها بحقها؟ !

ب و الذي كرّم وجه محمد صلّى اللّه عليه و آله

ج الزبير طلب الراية أيضا

حدود فدك

فدك تعني الخلافة

الإمام الكاظم عليه السّلام و الرشيد

الإمام الكاظم عليه السّلام و المهدي العباسي

فدك لمن؟ !

الشهادة المردودة

وقفات مع ما سبق

فدك للزهراء عليها السّلام

1-هي في يدها

2-هي عطية من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

3-الخمس لا يختص بفاطمة عليها السّلام

4-قضية الميراث هي المحور

مفردات من الكيد الإعلامي

1-لا نورث ما تركناه صدقة

2-هل المقصود إرث المال؟ !

3-قيمة النخل بتربته

4-و آت ذا القربى حقه

الفصل الرابع

الكيد الإعلامي يفرض تزوير الحقائق

فدك خالصة لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

كل فدك لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

بداية عن تزوير الحقائق

أهل البيت عليهم السّلام ماذا يقولون؟ !

فدك دليل الإمامة

1-في حجة الوداع

2-غدير خم

3-تجهيز جيش أسامة

4-الصلاة بالناس

5-إن الرجل ليهجر

6-الهجوم على فاطمة عليها السّلام

7-غصب فدك

الباب التاسع

الفصل الأول

قدوم جعفر من الحبشة

الوفد القادم مع جعفر

ألف فتح خيبر و قدوم جعفر، مترابطان

ب قدوم جعفر قيمة لا تضاهى

ج عودة ظفر

د أم بفتح اللّه على يد أخيك

ه حقيقة لا بد من الجهر بها

و رشحة من أخلاقيات الإسلام

هجرتان لمهاجري الحبشة

الأشعريون هم المحور! !

1-رقة قلوب الأشعريين

2-إشراكهم في الغنيمة

قسم لجعفر و أصحابه

3-منافسون لمهاجري الحبشة

4-لم تصل سفينتهم إلى الحبشة

5-أبو موسى يعترف

6-لم يقسم لمن غاب إلا لجابر

زواج النبي صلّى اللّه عليه و آله بأم حبيبة

حتى بنت أبي سفيان

مهر أم حبيبة

أم حبيبة لم تكن في مستوى الحدث

مع من قدمت أم حبيبة؟ !

الفصل الثاني

النهي عن المتعة في خيبر

1-هي خبر واحد

2-لا يصح النسخ بخبر واحد

3-حديث الحسن البصري ينفي حديث خيبر بصراحة

4-إختلاف و تناقض

5-هذا أمر لا يعرفه أحد

6-ذكر المتعة في خيبر غلط

7-لم يقع في خيبر تمتع بالنساء

8-راوي النسخ رافض له

9-تعارض فاضح

10-تعدد النسخ مرفوض

11-تأويل بارد

12-ثنية الوداع أكذوبة

ربما يكون نهيا تدبيريا

المجاعة و الحمر الإنسية

النهي عن لحوم البغال أيضا

خالد بن الوليد و لحوم الحمر

الحاجة إلى الظهر

الشك في حديث المجاعة

إكفاء القدور، لماذا؟ !

إجابة غير وافية بالمراد

إجابة أخرى مرفوضة

النبي صلّى اللّه عليه و آله يتفقد العسكر

ليس للإجتهاد موضع هنا

إكفاء القدور في نهبة خيبر

النهي عن أكل لحم الجلالة

الفهارس

1-الفهرس الإجمالي

2-الفهرس التفصيلي

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٥٥ - ٤-و آت ذا القربى حقه

و عن ابن عباس: أن رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» ، كان إذا نزل عليه الشيء دعا من كان يكتب؛ فيقول: ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا [١].

و روي قريب من هذا عن عثمان بن عفان أيضا [٢].

[١] الجامع الصحيح للترمذي ج ٥ ص ٢٧٢ و تاريخ اليعقوبي ج ٢ ص ٤٣ و الإتقان ج ١ ص ٦٢ و البرهان للزركشي ج ١ ص ٢٤١ و (ط دار الكتب العربية، القاهرة) ج ١ ص ٢٣٤ و ٢٤١ عن الترمذي، و الحاكم. و التمهيد ج ١ ص ٢١٣ و تاريخ القرآن للصغير ص ٨١ عن مدخل إلى القرآن الكريم لدراز ص ٣٤، و عن مسند أحمد ج ١ ص ٥٧ و ٦٩ و السنن الكبرى للبيهقي ج ٢ ص ٤٢ و السنن الكبرى للنسائي ج ٥ ص ١٠ و بحوث في تاريخ القرآن للزرندي ص ٩٩ و ١٠٠ و جامع البيان ج ١ ص ٦٩ و تفسير القرطبي ج ٨ ص ٦٢ و تاريخ القرآن الكريم لمحمد طاهر الكردي ص ٦٣ و تهذيب الكمال ج ٣٣ ص ٢٨٨. لكن في غرائب القرآن للنيسابوري، بهامش جامع البيان للطبري ج ١ ص ٢٤ و مناهل العرفان ج ١ ص ٢٤٠ هكذا: «ضعوا هذه السورة في الموضع الذي يذكر فيه كذا» ، و في تفسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: «ضعوا هذه السورة في موضع كذا و كذا من القرآن، و كان جبرئيل «عليه السلام» يقف على مكان الآيات» .

[٢] مستدرك الحاكم ج ٢ ص ٣٣٠ و ٢٢١ و تلخيصه للذهبي بهامشه، و غريب الحديث ج ٤ ص ١٠٤، و البرهان للزركشي ج ١ ص ٢٣٤ و ٢٣٥ و راجع: ص ٦١ و غرائب القرآن (بهامش جامع البيان) ج ١ ص ٢٤ و فتح الباري ج ٩ ص ١٩ و ٢٠ و ٣٩ و ٣٨، و كنز العمال ج ٢ ص ٣٦٧ عن أبي عبيد في فضائله، و ابن أبي شيبة، و أحمد، و أبي داود، و الترمذي، و ابن المنذر، و ابن أبي داود، و ابن الأنباري معا في المصاحف، و النحاس في ناسخه، و ابن حبان، و أبي نعيم في-