الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣٣١ - ١١-تأويل بارد

أحد من المعتبرين [١].

قال ابن القيم: «لو كان التحريم زمن خيبر للزم النسخ مرتين. و هذا لا عهد بمثله في الشريعة البتة، و لا يقع مثله فيها» [٢].

و قال ابن كثير عن روايات النسخ في خيبر، و في الفتح: «فيلزم النسخ مرتين، و هو بعيد» [٣].

و على تقدير قبوله: فلا بد من إثباته بدليل قاطع، و لا يكفي فيه خبر الواحد. . فكيف إذا كانت نصوص هذا الخبر متناقضة، و كيف إذا تواردت عليه العلل و الأسقام، حتى لقد اعتبروه غلطا؟

١١-تأويل بارد:

ذكروا: أن المقصود بالحديث: أن المحرّم يوم خيبر هو خصوص الحمر الأهلية، أما المتعة، فيراد بيان حرمتها مطلقا، من دون تقييد بكون ذلك في يوم خيبر [٤].