الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٢٦٦ - ثانيا التناقض و الاختلاف في أمر جويرية

و رجاحة عقله، و بعد نظره، و عزوفه عن الدنيا، بكل ما فيها من زبارج و بهارج و مغريات. لا سيما و أنه يقترب من سن الستين، الذي يكون فيه حتى الإنسان العادي قد تجاوز سن المراهقة، و بدأ يتجه نحو عقلنة طموحاته، و السيطرة عليها، فكيف بنبي الإسلام الأكرم «صلى اللّه عليه و آله» .

ثانيا: التناقض و الاختلاف في أمر جويرية:

هناك تناقضات كثيرة في قصة جويرية هذه، نذكر منها ما يلي:

١-هذه الرواية تقول: إن الناس حين عرفوا بأن النبي «صلى اللّه عليه و آله» تزوجها أرسلوا ما في أيديهم من أسرى بني المصطلق.

و عند الواقدي: «فلما أعتقني و اللّه ما كلمته في قومي حتى كان المسلمون هم الذين أرسلوهم» [١].

و في نص آخر: «فلما أعتقني و تزوجني ما شعرت إلا بجارية من بنات عمي تخبرني بفك الأسرى، فحمدت اللّه تعالى» [٢].

مع أن هناك ما يناقض ذلك كله:

فقد قيل: جعل «صلى اللّه عليه و آله» صداقها عتق كل أسير من بني المصطلق [٣].