الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣٢ - التقصير رخصة أم عزيمة

الأسفار؟ .

و لماذا ينكر عليه الصحابة ذلك، و يعترضون عليه فيه؟ !

و لماذا لم يعتذر هو بهذا العذر لهم بالذات ليسكتهم عنه؟ ! بل اعتذر عن ذلك بأنه رأي رآه [١].

التقصير رخصة أم عزيمة:

قد تخيل البعض أن القصر في السفر رخصة، و لعل منشأ فهمهم هذا هو أن الآية قد قررت ذلك بعبارة: فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا [٢].

قال العامري: «ظاهرها يدل على أن رخصته مشروطة بالخوف، و دلت السنة على الترخيص مطلقا. .

إلى أن قال: ثم لا يبعد أن يبيح اللّه الشيء في كتابه بشرط، ثم يبيحه على لسان نبيه بانحلال ذلك الشرط، الخ. .» [٣].

و قد قال بعض الفقهاء: بأن التقصير رخصة، فراجع [٤].