پيام امام امير المومنين(ع) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٥٧ - شرح و تفسير مردان الهى و اهل ذكر

حقّقت القيامة عليهم عداوتها [١]).

آنگاه نتيجه اين مكاشفه روحانى را بيان كرده، مى‌فرمايد: «از اين رو اين پرده‌ها را براى اهل دنيا كنار زده (و حقايق عالم برزخ و قيامت را براى آنها شرح مى‌دهند) گويى آنها با چشم خود چيزهايى را مى‌بينند كه مردم نمى‌بينند و مطالبى را مى‌شنوند كه ديگران نمى‌شنوند»؛ (فكشفوا غطاء ذلك لأهل الدّنيا، حتّى كأنّهم يرون ما لا يرى النّاس، و يسمعون ما لا يسمعون).

چرا مردم عادى دنيا از درك احوال برزخ و آخرت ناتوانند و مردم الهى اهل ذكر هر دو را مشاهده مى‌كنند، بلكه خود را در آن مى‌بينند؟

براى اين است كه روح دنياپرستان به دنيا تعلّق دارد و حجابى درميان آنها و عوالم ديگر افكنده؛ امّا پاكدلان اهل ذكر كه خود را از اين تعلّقات رهايى بخشيده‌اند و با ادامه ذكر و عبادتهاى خالصانه روح را صيقل داده‌اند، پرده‌ها از جلوى چشمانشان كنار رفته و صورت حقايق عالم برزخ و قيامت در آن نقش بسته است.

اينها حاملان پيامهاى الهى از آن جهان به اين جهان‌اند. پيامهايى كه سبب بيدارى غافلان و بينايى كوردلان مى‌شود.

(١). «عدات» جمع «عده» به معناى وعده‌هاست و اينكه امام عليه السّلام مى‌فرمايد: قيامت وعده‌هاى خود را تحقّق بخشيده، در واقع يك نوع مجاز است، زيرا وعده‌هاى الهى است وعده پاداش و كيفر و عالم قيامت ظرف تحقّق اين وعده‌هاست، بنابراين تصوّر نشود كه نياز به حذف و تقدير است.