پيام امام امير المومنين(ع)

جلد سيزدهم

ادامه كلمات قصار امام اميرمومنان (ع)

121 و قال عليهالسلام شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَتَبْقَى تَبِعَتُهُ وَعَمَلٍ تَذْهَبُ مَؤُونَتُهُ وَيَبْقَى أَجْرُهُ

شرح و تفسير فرق ميان اين دو كار

122 فقال عليهالسلام كَأَنَّ الْمَوْتَ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا كُتِبَ، وَكَأَنَّ الْحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ، وَكَأَنَّ الَّذِي نَرَى مِنَ الْأَمْوَاتِ سَفْرٌ عَمَّا قَلِيلٍ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ! نُبَوِّئُهُمْ أَجْدَاثَهُمْ، وَنَأْكُلُ تُرَاثَهُمْ، كَأَنَّا مُخَلَّدُونَ بَعْدَهُمْ، ثُمَّ قَدْ نَسِينَا كُلَّ وَاعِظٍ وَوَاعِظَةٍ، وَرُمِينَا بِكُلِّ فَادِحٍ وَجَائِحَةٍ!

شرح و تفسير خنده احمقانه

123 و قال عليهالسلام طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ، وَطَابَ كَسْبُهُ، وَصَلَحَتْ سَرِيرَتُهُ، وَحَسُنَتْ خَلِيقَتُهُ، وَأَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ، وَأَمْسَكَ الْفَضْلَ مِنْ لِسَانِهِ، وَعَزَلَ عَنِ النَّاسِ شَرَّهُ، وَوَسِعَتْهُ السُّنَّةُ، وَلَمْ يُنْسَبْ إلَى الْبِدْعَةِ

شرح و تفسير خوشا به حال آنها

124 و قال عليهالسلام غَيْرَةُ الْمَرْأَةِ كُفْرٌ، وَغَيْرَةُ الرَّجُلِ إِيمَانٌ

شرح و تفسير غيرت

125 و قال عليهالسلام لَأَنْسُبَنَّ الْإِسْلَامَ نِسْبَةً لَمْ يَنْسُبْهَا أَحَدٌ قَبْلِي أَلْإِسْلَامُ هُوَ التَّسْلِيمُ، وَالتَّسْلِيمُ هُوَ الْيَقِينُ، وَالْيَقِينُ هُوَ التَّصْدِيقُ، وَالتَّصْدِيقُ هُوَ الْإِقْرَارُ، وَالْإِقْرَارُ هُوَ الْأَدَاءُ، وَالْأَدَاءُ هُوَ الْعَمَلُ

شرح و تفسير تفسير دقيق اسلام

126 و قال عليهالسلام عَجِبْتُ لِلْبَخِيلِ يَسْتَعْجِلُ الْفَقْرَ الَّذِي مِنْهُ هَرَبَ، وَيَفُوتُهُ الْغِنَى الَّذِي إِيَّاهُ طَلَبَ، فَيَعِيشُ فِي الدُّنْيَا عَيْشَ الْفُقَرَاءِ؛

شرح و تفسير از اين شش گروه در شگفتم!

127 و قال عليهالسلام مَنْ قَصَّرَ فِي الْعَمَلِ ابْتُلِيَ بِالْهَمِّ، وَلَا حَاجَةَ لِلَّهِ فِيمَنْ لَيْسَ لِلَّهِ فِي مَالِهِ وَنَفْسِهِ نَصِيبٌ

شرح و تفسير دو راه خطا

128 و قال عليهالسلام تَوَقَّوُا الْبَرْدَ فِي أَوَّلِهِ، وَتَلَقَّوْهُ فِي آخِرِهِ؛ فَإِنَّهُ يَفْعَلُ فِي الْأَبْدَانِ كَفِعْلِهِ فِي الْأَشْجَارِ، أَوَّلُهُ يُحْرِقُ، وآخِرُهُ يُورِقُ

شرح و تفسير سرماى زيانبار و سرماى مفيد

نكته مسائل بهداشتى و طبى در قرآن مجيد و روايات

129 و قال عليهالسلام عِظَمُ الْخَالِقِ عِنْدَكَ يُصَغِّرُ الْمَخْلُوقَ فِي عَيْنِكَ

شرح و تفسير خدا را با عظمت بشناس تا همه چيز را كوچك بينى

130 و قال عليهالسلام

شرح و تفسير گفتوگوى امام عليه السلام با ارواح مردگان

نكتهها

1 آيا ارتباط با ارواح ممكن است؟

2 زاد و توشه آخرت

131 و قال عليهالسلام

بخش اوّل

شرح و تفسير كجاى دنيا فريبنده است؟

بخش دوم

شرح و تفسير دنيا تجارتخانه اولياى خداست

132 و قال عليهالسلام إِنَّ لِلَّهِ مَلَكاً يُنَادِي فِي كُلِّ يَوْمٍ لِدُوا لِلْمَوْتِ، وَاجْمَعُوا لِلْفَنَاءِ، وَابْنُوا لِلْخَرَابِ

شرح و تفسير پيام فرشته الهى

133 و قال عليهالسلام الدُّنْيَا دَارُ مَمَرٍّ لَادَارُ مَقَرٍّ، وَالنَّاسُ فِيهَا رَجُلَانِ رَجُلٌ بَاعَ فِيهَا نَفْسَهُ فَأَوْبَقَهَا، وَرَجُلٌ ابْتَاعَ نَفْسَهُ فَأَعْتَقَهَا

شرح و تفسير در ميان آزادى و اسارت

134 و قال عليهالسلام لَا يَكُونُ الصَّدِيقُ صَدِيقاً حَتَّى يَحْفَظَ أَخَاهُ فِي ثَلَاثٍ فِي نَكْبَتِهِ، وَغَيْبَتِهِ، وَوَفَاتِهِ

شرح و تفسير دوست واقعى

135 و قال عليهالسلام مَنْ أُعْطِيَ أَرْبَعاً لَمْ يُحْرَمْ أَرْبَعاً مَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ لَمْ يُحْرَمِ الْإِجَابَةَ، وَمَنْ أُعْطِيَ التَّوْبَةَ لَمْ يُحْرَمِ الْقَبُولَ، وَمَنْ أُعْطِيَ الْاسْتِغْفَارَ لَمْ يُحْرَمِ الْمَغْفِرَةَ، وَمَنْ أُعْطِيَ الشُّكْرَ لَمْ يُحْرَمِ الزِّيَادَةَ

شرح و تفسير اين چهار چيز را دريابيد

136 و قال عليهالسلام الصَّلَاةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ، وَالْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ وَلِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ، وَزَكَاةُ الْبَدَنِ الصِّيَامُ، وَجِهَادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ

شرح و تفسير بهترين وسيله قرب به خدا

137 و قال عليهالسلام اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ

نكته فلسفه احكام

شرح و تفسير راه وسعت روزى

نكته اسباب و موانع رزق و روزى

138 و قال عليهالسلام مَنْ أَيْقَنَ بِالْخَلَفِ جَادَ بِالْعَطِيَّةِ

شرح و تفسير سخاوتمند باش

139 و قال عليهالسلام تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُونَةِ

شرح و تفسير امداد الهى به اندازه نياز توست

140 و قال عليهالسلام مَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ

شرح و تفسير بهترين راه مبارزه با فقر

شرح و تفسير يكى از طُرُق آسايش

نكته آيا تحديد نسل صحيح است؟

141 و قال عليهالسلام قِلَّةُ الْعِيَالِ أَحَدُ الْيَسَارَيْنِ

142 و قال عليهالسلام التَّوَدُّدُ نِصْفُ الْعَقْلِ

شرح و تفسير نقش محبّت در زندگى

143 و قال عليهالسلام الْهَمُّ نِصْفُ الْهَرَمِ

شرح و تفسير پيرى زودرس!

144 و قال عليهالسلام يَنْزِلُ الصَّبْرُ عَلَى قَدْرِ الْمُصِيبَةِ، وَمَنْ ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ عِنْدَ مُصِيبَتِهِ حَبِطَ عَمَلُهُ

شرح و تفسير توازن صبر و معصيت

145 و قال عليهالسلام كَمْ مِنْ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَالظَّمَأُ، وَكَمْ مِنْ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ وَالْعَنَاءُ، حَبَّذَا نَوْمُ الْأَكْيَاسِ وَإِفْطَارُهُمْ

شرح و تفسير روزهداران بىنصيب و شب زندهداران بىخبر!

نكته خستگان محروم!

146 و قال عليهالسلام سُوسُوا إِيمَانَكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَحَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَادْفَعُوا أَمْوَاجَ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ

شرح و تفسير بهترين راه حفظ ايمان و مال

147 و من كلام له عليهالسلام لِكُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ النَّخَعِيِ

بخش اوّل

شرح و تفسير برترى علم بر ثروت

شرح و تفسير حاملان علم چند گروهند

بخش سوم

بخش دوم

شرح و تفسير عالمانى كه حجت خدا در زمينند

نكتهها

1 نظر امام عليه السلام در اين كلمات به كيست؟

2 ابدال كيانند؟

3 كميل بن زياد كيست؟

148 و قال عليهالسلام الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ

شرح و تفسير تا سخن نگفتهاى معلوم نيست كيستى!

149 و قال عليهالسلام هَلَكَ امْرُؤٌ لَمْ يَعْرِفْ قَدْرَهُ

شرح و تفسير به حدّ خود قانع باش!

150 و قال عليهالسلام

بخش اوّل

شرح و تفسير يك اندرز جامع!

شرح و تفسير از اين كسان مباش!

بخش دوم

151 و قال عليهالسلام لِكُلِّ امْرِئٍ عَاقِبَةٌ، حُلْوَةٌ أَوْ مُرَّةٌ

شرح و تفسير هر كس عاقبتى دارد

نكته اهميّت حسن عاقبت

152 و قال عليهالسلام لِكُلِّ مُقْبِلٍ إِدْبَارٌ، وَمَا أَدْبَرَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ

شرح و تفسير جهان ناپايدار

153 و قال عليهالسلام لَا يَعْدَمُ الصَّبُورُ الظَّفَرَ وَإِنْ طَالَ بِهِ الزَّمَانُ

شرح و تفسير صبر و ظفر هر دو دوستان قديمند!

154 و قال عليهالسلام الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ وَعَلَى كُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ، وَإِثْمُ الرِّضَى بِهِ

شرح و تفسير گناه رضايت!

نكته پيوند اهداف و خواستهها

155 و قال عليهالسلام اعْتَصِمُوا بِالذِّمَمِ فِي أَوْتَادِهَا

شرح و تفسير با چه كسانى پيمان ببنديم؟

نكته شرايط پيمان بستن با مخالفان و لزوم وفاى به عهد

156 و قال عليهالسلام عَلَيْكُمْ بِطَاعَةِ مَنْ لَاتُعْذَرُونَ بِجَهَالَتِهِ

شرح و تفسير از چه كسى بايد اطاعت كرد؟

157 و قال عليهالسلام قَدْ بُصِّرْتُمْ إِنْ أَبْصَرْتُمْ، وَقَدْ هُدِيتُمْ إِنِ اهْتَدَيْتُمْ، وَأُسْمِعْتُمْ إِنِ اسْتَمَعْتُمْ

شرح و تفسير حقيقت براى حقطلبان آشكار است

158 و قال عليهالسلام عَاتِبْ أَخَاكَ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ، وَارْدُدْ شَرَّهُ بِالْإِنْعَامِ عَلَيْهِ

شرح و تفسير بهترين راه دفع شرّ

159 و قال عليهالسلام مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلَا يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ

شرح و تفسير از مواضع تهمت بپرهيز

160 و قال عليهالسلام مَنْ مَلَكَ اسْتَأْثَرَ

شرح و تفسير قدرت و استبداد

شرح و تفسير نتيجه «استبداد» و «مشورت»

161 و قال عليهالسلام مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا

162 و قال عليهالسلام مَنْ كَتَمَ سِرَّهُ كَانَتِ الْخِيَرَةُ بِيَدِهِ

شرح و تفسير روش حفظ اسرار

نكته حفظ اسرار و اهداف مهم آن

163 و قال عليهالسلام الْفَقْرُ الْمَوْتُ الْأَكْبَرُ

شرح و تفسير بلاى فقر!

نكتهها

1 فقرزدايى در تعليمات اسلام

2 پاسخ به يك سؤال

164 و قال عليهالسلام مَنْ قَضَى حَقَّ مَنْ لَايَقْضِي حَقَّهُ فَقَدْ عَبَّدَهُ

شرح و تفسير راه تسخير دلها

165 و قال عليهالسلام لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ

شرح و تفسير اطاعت مخلوق محدود به عدم معصيت خالق است

166 و قال عليهالسلام لَا يُعَابُ الْمَرْءُ بِتَأْخِيرِ حَقِّهِ، إِنَّمَا يُعَابُ مَنْ أَخَذَ مَا لَيْسَ لَهُ

شرح و تفسير عيب واقعى اين است!

167 و قال عليهالسلام الْإِعْجَابُ يَمْنَعُ الِازْدِيَادَ

شرح و تفسير مانع بزرگ ترقى

168 و قال عليهالسلام الْأَمْرُ قَرِيبٌ وَالْاصْطِحَابُ قَلِيلٌ

شرح و تفسير نزديكى فرمان مرگ

169 و قال عليهالسلام قَدْ أَضَاءَ الصُّبْحُ لِذِي عَيْنَيْنِ

شرح و تفسير نشانههاى حق آشكار است

170 و قال عليهالسلام تَرْكُ الذَّنْبِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِ التَّوبةِ

شرح و تفسير راه نزديكتر!

171 و قال عليهالسلام كَمْ مِنْ أَكْلَةٍ مَنَعَتْ أَكَلَاتٍ

شرح و تفسير نتيجه پيمودن راه ناصواب

172 و قال عليهالسلام النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا

شرح و تفسير دشمنان حق

173 و قال عليهالسلام مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الْآرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَإِ

شرح و تفسير راه شناخت حق

174 و قال عليهالسلام مَنْ أَحَدَّ سِنَانَ الْغَضَبِ لِلَّهِ قَوِيَ عَلَى قَتْلِ أَشِدَّاءِ الْبَاطِلِ

شرح و تفسير راه پيروزى بر دشمن

175 و قال عليهالسلام إِذَا هِبْتَ أَمْراً فَقَعْ فِيهِ، فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقِّيهِ أَعْظَمُ مِمَّا تَخَافُ مِنْهُ

شرح و تفسير راه زدودن ترس و وحشت

176 و قال عليهالسلام آلَةُ الرِّيَاسَةِ سَعَةُ الصَّدْرِ

شرح و تفسير ابزار رياست

177 و قال عليهالسلام ازْجُرِ الْمُسِيءَ بِثَوَابِ الْمُحْسِنِ

شرح و تفسير اينگونه گنهكار را ادب كن

178 و قال عليهالسلام احْصُدِ الشَّرَّ مِنْ صَدْرِ غَيرِكَ بِقَلْعِهِ مِنْ صَدْرِكَ

شرح و تفسير راه زدودن كينهها

179 و قال عليهالسلام اللَّجَاجَةُ تَسُلُّ الرَّأْى

شرح و تفسير نتيجه لجاجت

نكته لجاجت و ريشهها و پيامدهاى آن

180 و قال عليهالسلام الطَّمَعُ رِقٌّ مُؤَبَّدٌ

شرح و تفسير بردگى جاويدان!

181 و قال عليهالسلام ثَمَرَةُ التَّفْرِيطِ النَّدَامَةُ، وَثَمَرَةُ الْحَزْمِ السَّلَامَةُ

شرح و تفسير سرانجام دورانديشى

182 و قال عليهالسلام لَا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ؛ كَمَا أَنَّهُ لَاخَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ

183 و قال عليهالسلام مَا اخْتَلَفَتْ دَعْوَتَانِ إِلَّا كَانَتْ إِحْدَاهُمَا ضَلَالَةً

شرح و تفسير ادّعاهاى متضاد

شرح و تفسير كجا خاموشى باش و كجا سخن بگو

184 و قال عليهالسلام مَا شَكَكْتُ فِي الْحَقِّ مُذْ أُرِيتُهُ

شرح و تفسير هيچگاه در شناخت حق شك نكردم!

185 و قال عليهالسلام مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِّبْتُ، وَلَا ضَلَلْتُ وَلَا ضُلَّ بِي

شرح و تفسير آنچه مىگويم حق است

186 و قال عليهالسلام لِلظَّالِمِ الْبَادِي غَداً بِكَفِّهِ عَضَّةٌ

شرح و تفسير سرنوشت ظالم آغازگر

187 و قال عليهالسلام الرَّحِيلُ وَشِيكٌ

شرح و تفسير بايد آماده بود

188 و قال عليهالسلام مَنْ أَبْدَى صَفْحَتَهُ لِلْحَقِّ هَلَكَ

شرح و تفسير سرانجام مبارزه با حق

189 و قال عليهالسلام مَنْ لَمْ يُنْجِهِ الصَّبْرُ أَهْلَكَهُ الْجَزَعُ

شرح و تفسير بىتابى كشنده است

نكته صبر و جزع

190 و قال عليهالسلام وَا عَجَبَاهْ! أَ تَكُونُ الْخِلَافَةُ بِالصَّحَابَةِ وَ (لاتَكُونُ بِالصَّحَابَةِ وَ) الْقَرَابَةِ؟

شرح و تفسير عذر واهى براى تصدّى خلافت

191 و قال عليهالسلام إِنَّمَا الْمَرْءُ فِي الدُّنْيَا غَرَضٌ تَنْتَضِلُ فِيهِ الْمَنَايَا وَ نَهْبٌ تُبَادِرُهُ الْمَصَائِبُ؛ وَمَعَ كُلِّ جُرْعَةٍ شَرَقٌ وَ فِي كُلِّ أَكْلَةٍ غَصَصٌ

شرح و تفسير چهره واقعى دنيا و سرانجام دنياپرستان

192 و قال عليهالسلام يَا ابْنَ آدَمَ مَا كَسَبْتَ فَوْقَ قُوتِكَ، فَأَنْتَ فِيهِ خَازِنٌ لِغَيْرِكَ

شرح و تفسير خزانهدار ديگران بودن

193 و قال عليهالسلام إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَإِقْبَالًا وَإِدْبَاراً، فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَإِقْبَالِهَا فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهَ عَمِيَ

شرح و تفسير با نشاط كارها را آغاز كنيد

194 و كان عليهالسلام يقول مَتَى أَشْفِيَ غَيْظِي إِذَا غَضِبْتُ؟ أَ حِينَ أَعْجِزُ عَنِ الِانْتِقَامِ فَيُقَالُ لِي لَوْ صَبَرْتَ؟ أَمْ حِينَ أَقْدِرُ عَلَيْهِ فَيُقَالُ لِي لَوْ عَفَوْتَ

شرح و تفسير از انتقام بپرهيز

195 و قال عليهالسلام هَذَا مَا بَخِلَ بِهِ الْبَاخِلُونَ

شرح و تفسير

196 و قال عليهالسلام لَمْ يَذْهَبْ مِنْ مَالِكَ مَا وَعَظَكَ

شرح و تفسير ضررهاى عبرتآموز منفعت است

197 و قال عليهالسلام إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الْأَبْدَانُ، فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكْمَةِ

شرح و تفسير راه تحصيل نشاط

198 و قال عليهالسلام لَمَّا سَمِعَ قَوْلَ الْخَوَارِجِ «لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ» كَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ

شرح و تفسير باطل در لباس حق

199 و قال عليهالسلام فِي صِفَةِ الْغَوْغَاءِ هُمُ الَّذِينَ إِذَا اجْتَمَعُوا غَلَبُوا، وَإِذَا تَفَرَّقُوا لَمْ يُعْرَفُوا وَقِيلَ بَلْ قال عليه السلام هُمُ الَّذِينَ إِذَا اجْتَمَعُوا ضَرُّوا، وَإِذَا تَفَرَّقُوا نَفَعُوا

شرح و تفسير هياهوى اوباش

200 و قال عليهالسلام وَأُتِيَ بِجَانٍ وَمَعَهُ غَوْغَاءُ فَقَالَ لَا مَرْحَباً بِوُجُوهٍ لَاتُرَى إِلَّا عِنْدَ كُلِّ سَوْأَةٍ

شرح و تفسير غوغاطلبان

201 و قال عليهالسلام إِنَّ مَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ، فَإِذَا جَاءَ الْقَدَرُ خَلَّيَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ، وَإِنَّ الْأَجَلَ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ

شرح و تفسير اجل همچون سپرى محافظ است

202 و قال عليهالسلام وقد قال له طلحة والزبير نُبايِعُكَ عَلى أَنّا شُرَكاؤُكَ في هذَا الْأَمْر لَا، وَلكِنَّكُمَا شَرِيكَانِ فِي الْقُوَّةِ وَالْاسْتِعَانَةِ، وَعَوْنَانِ عَلَى الْعَجْزِ وَالْأَوَدِ

شرح و تفسير بيعت مشروط!

203 و قال عليهالسلام أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِنْ قُلْتُمْ سَمِعَ، وَإِنْ أَضْمَرْتُمْ عَلِمَ، وَبَادِرُوا الْمَوْتَ الَّذِي إِنْ هَرَبْتُمْ مِنْهُ أَدْرَكَكُمْ، وَإِنْ أَقَمْتُمْ أَخَذَكُمْ، وَإِنْ نَسِيتُمُوهُ ذَكَرَكُمْ

شرح و تفسير اندرزى بسيار حكيمانه

204 و قال عليهالسلام لَا يُزَهِّدَنَّكَ فِي الْمَعْرُوفِ مَنْ لَايَشْكُرُهُ لَكَ، فَقَدْ يَشْكُرُكَ عَلَيْهِ مَنْ لَا يَسْتَمْتِعُ بِشَيْءٍ مِنْهُ، وَقَدْ تُدْرِكُ مِنْ شُكْرِ الشَّاكِرِ أَكْثَرَ مِمَّا أَضَاعَ الْكَافِرُ، «وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ»

شرح و تفسير تو نيكى كن هر چند سپاسگزارى نكنند

نكته قدردانى از بخشنده نعمت

205 و قال عليهالسلام كُلُّ وِعَاءٍ يَضِيقُ بِمَا جُعِلَ فِيهِ إِلَّا وِعَاءَ الْعِلْمِ، فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ

شرح و تفسير وسعت پيمانه علم

شرح و تفسير در برابر جاهلان بردبار باش

206 و قال عليهالسلام أَوَّلُ عِوَضِ الْحَلِيمِ مِنْ حِلْمِهِ أَنَّ النَّاسَ أَنْصَارُهُ عَلَى الْجَاهِلِ

207 و قال عليهالسلام إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ؛ فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلَّا أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ

شرح و تفسير راه تحصيل بردبارى

208 و قال عليهالسلام مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ، وَمَنْ غَفَلَ عَنْهَا خَسِرَ، وَمَنْ خَافَ أَمِنَ، وَمَنِ اعْتَبَرَ أَبْصَرَ، وَمَنْ أَبْصَرَ فَهِمَ، وَمَنْ فَهِمَ عَلِمَ

شرح و تفسير شش اندرزناب

209 و قال عليهالسلام لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلَى وَلَدِهَا، وَتَلَا عَقِيبَ ذَلِكَ «وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ»

شرح و تفسير آينده از آنِ ماست

210 و قال عليهالسلام اتَّقُوا اللَّهَ تَقِيَّةَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِيداً، وَجَدَّ تَشْمِيراً، وَكَمَّشَ فِي مَهَلٍ، وَبَادَرَ عَنْ وَجَلٍ، وَنَظَرَ فِي كَرَّةِ الْمَوْئِلِ وَعَاقِبَةِ الْمَصْدَرِ، وَمَغَبَّةِ الْمَرْجِعِ

شرح و تفسير اينگونه تقوا پيشه كنيد

211 و قال عليهالسلام الْجُودُ حَارِسُ الْأَعْرَاضِ، وَالْحِلْمُ فِدَامُ السَّفِيهِ، وَالْعَفْوُ زَكَاةُ الظَّفَرِ، وَالسُّلُوُّ عِوَضُكَ مِمَّنْ غَدَرَ، وَالِاسْتِشَارَةُ عَيْنُ الْهِدَايَةِ وَقَدْ خَاطَرَ مَنِ اسْتَغْنَى بِرَأْيِهِ وَالصَّبْرُ يُنَاضِلُ الْحِدْثَانَ، وَالْجَزَعُ مِنْ أَعْوَانِ الزَّمَانِ وَأَشْرَفُ الْغِنَى تَرْكُ الْمُنَى وَكَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِيرٍ! تَحْتَ هَوَى أَمِيرٍ وَمِنَ التَّوْفِيقِ حِفْظُ التَّجْرِبَةِ، وَالْمَوَدَّةُ قَرَابَةٌ مُسْتَفَادَةٌ وَلَا تَأْمَنَنَّ مَلُولًا

شرح و تفسير مجموعه اندرزهاى گرانبها

212 و قال عليهالسلام عُجْبُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ

شرح و تفسير دشمن نيرومند عقل

213 و قال عليهالسلام أَغْضِ عَلَى الْقَذَى وَالْأَلَمِ تَرْضَ أَبَداً

شرح و تفسير بهترين راه آرامش

214 و قال عليهالسلام مَنْ لَانَ عُودُهُ كَثُفَتْ أَغْصَانُهُ

شرح و تفسير درخت پرشاخه!

215 و قال عليهالسلام الْخِلَافُ يَهْدِمُ الرَّأْيَ

شرح و تفسير ثمره شوم اختلاف

216 و قال عليهالسلام مَنْ نَالَ اسْتَطَالَ

شرح و تفسير رابطه فزونى نعمت و طغيانگرى

217 و قال عليهالسلام فِي تَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ، عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ

شرح و تفسير طريقه شناخت افراد

218 و قال عليهالسلام حَسَدُ الصَّدِيقِ مِنْ سُقْمِ الْمَوَدَّةِ

شرح و تفسير دوستى ناسالم!

219 و قال عليهالسلام أَكْثَرُ مَصَارِعِ الْعُقُولِ تَحْتَ بُرُوقِ الْمَطَامِعِ

شرح و تفسير قربانگاه عقل!

220 و قال عليهالسلام لَيْسَ مِنَ الْعَدْلِ الْقَضَاءُ عَلَى الثِّقَةِ بِالظَّنِّ

شرح و تفسير سوء ظن درباره دوستان ثقه ظلم است

221 و قال عليهالسلام بِئْسَ الزَّادُ إِلَى الْمَعَادِ، الْعُدْوَانُ عَلَى الْعِبَادِ

شرح و تفسير بدترين توشه راه آخرت

شرح و تفسير بهترين اعمال كريمان

222 و قال عليهالسلام مِنْ أَشْرَفِ أَعْمَالِ الْكَرِيمِ غَفْلَتُهُ عَمَّا يَعْلَمُ

223 و قال عليهالسلام مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ، لَمْ يَرَ النَّاسُ عَيْبَهُ

شرح و تفسير بركات حيا

نكتهها

1 يك اشتباه بزرگ

2 چه امورى سبب پاره شدن پرده حيا مىشود؟

3 اهميت حيا در زنان

224 و قال عليهالسلام بِكَثْرَةِ الصَّمْتِ تَكُونُ الْهَيْبَةُ، وَبِالنَّصَفَةِ يَكْثُرُ الْمُوَاصِلُونَ وَبِالْإِفْضَالِ تَعْظُمُ الْأَقْدَارُ، وَبِالتَّوَاضُعِ تَتِمُّ النِّعْمَةُ، وَبِاحْتِمَالِ الْمُؤَنِ يَجِبُ السُّؤْدُدُ، وَبِالسِّيرَةِ الْعَادِلَةِ يُقْهَرُ الْمُنَاوِئُ، وَبِالْحِلْمِ عَنِ السَّفِيهِ تَكْثُرُ الْأَنْصَارُ عَلَيْهِ

شرح و تفسير هفت فضيلت مهم اخلاقى

225 و قال عليهالسلام الْعَجَبُ لِغَفْلَةِ الْحُسَّادِ، عَنْ سَلَامَةِ الْأَجْسَادِ!

شرح و تفسير حسد دشمن سلامتى

226 و قال عليهالسلام الطَّامِعُ فِي وِثَاقِ الذُّلِّ

شرح و تفسير اسيران ذلّت

227 و قال عليهالسلام سُئِلَ عَنِ الْإِيمَانِ، الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ

شرح و تفسير حقيقت ايمان

228 و قال عليهالسلام مَنْ أَصْبَحَ عَلَى الدُّنْيَا حَزِيناً فَقَدْ أَصْبَحَ لِقَضَاءِ اللَّهِ سَاخِطاً، وَمَنْ أَصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَةً نَزَلَتْ بِهِ فَقَدْ أَصْبَحَ يَشْكُو رَبَّهُ، وَمَنْ أَتَى غَنِيّاً فَتَوَاضَعَ لَهُ لِغِنَاهُ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَهُوَ مِمَّنْ كَانَ يَتَّخِذُ آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً، وَمَنْ لَهِجَ قَلْبُهُ بِحُبِّ الدُّنْيَا الْتَاطَ قَلْبُهُ مِنْهَا بِثَلَاثٍ هَمٍّ لَا يُغِبُّهُ، وَحِرْصٍ لَايَتْرُكُهُ، وَأَمَلٍ لَايُدْرِكُهُ

شرح و تفسير نتايج غمانگيز پنج صفت

شرح و تفسير حيات طيّبه

229 و قال عليهالسلام كَفَى بِالْقَنَاعَةِ مُلْكاً، وَبِحُسْنِ الْخُلُقِ نَعِيماً،

230 و قال عليهالسلام شَارِكُوا الَّذِي قَدْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ الرِّزْقُ، فَإِنَّهُ أَخْلَقُ لِلْغِنَى، وَأَجْدَرُ بِإِقْبَالِ الْحَظِّ عَلَيْهِ

شرح و تفسير با چنين كسى شريك شويد

231 و قال عليهالسلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ» الْعَدْلُ الْإِنْصَافُ، وَالْإِحْسَانُ التَّفَضُّلُ

شرح و تفسير تفاوت ميان عدالت و احسان

232 و قال عليهالسلام مَنْ يُعْطِ بِالْيَدِ الْقَصِيرَةِ يُعْطَ بِالْيَدِ الطَّوِيلَةِ

شرح و تفسير فزونى پاداشهاى الهى

نكته اهميت صدقه و كمك به نيازمندان در اسلام

شرح و تفسير آغازگر جنگ نباش!

233 و قال عليهالسلام لِابْنِهِ الْحَسَنِ عليه السلام لَا تَدْعُوَنَّ إِلَى مُبَارَزَةٍ، وَإِنْ دُعِيتَ إِلَيْهَا فَأَجِبْ، فَإِنَّ الدَّاعِيَ إِلَيْهَا بَاغٍ، وَالْبَاغِيَ مَصْرُوعٌ

نكته جنگهاى تن به تن در تاريخ

234 و قال عليهالسلام خِيَارُ خِصَالِ النِّسَاءِ شِرَارُ خِصَالِ الرِّجَالِ الزَّهْوُ، وَالْجُبْنُ، وَالْبُخْلُ؛ فَإِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ مَزْهُوَّةً لَمْ تُمَكِّنْ مِنْ نَفْسِهَا، وَإِذَا كَانَتْ بَخِيلَةً حَفِظَتْ مَالَهَا وَمَالَ بَعْلِهَا، وَإِذَا كَانَتْ جَبَانَةً فَرِقَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يَعْرِضُ لَهَا

شرح و تفسير تفاوت صفات مردان و زنان

235 و قال عليهالسلام وَقِيلَ لَهُ صِفْ لَنَا الْعَاقِلَ هُوَ الَّذِي يَضَعُ الشَّيْءَ مَوَاضِعَهُ، فَقِيلَ فَصِفْ لَنَا الْجَاهِلَ فَقَالَ قَدْ فَعَلْتُ

شرح و تفسير عاقل كيست؟

236 و قال عليهالسلام وَاللَّهِ لَدُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَهْوَنُ فِي عَيْنِي مِنْ عِرَاقِ خِنْزِيرٍ فِي يَدِ مَجْذُومٍ

شرح و تفسير پستى دنيا در نظر امام عليه السلام

237 و قال عليهالسلام إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ، وَإِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ، وَإِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ

شرح و تفسير عبادت آزادگان و احرار

نكته انگيزههاى عبادت

238 و قال عليهالسلام الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا، وَشَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَابُدَّ مِنْهَا!

شرح و تفسير زنان تربيت نايافته

239 و قال عليهالسلام مَنْ أَطَاعَ التَّوَانِيَ ضَيَّعَ الْحُقُوقَ، وَمَنْ أَطَاعَ الْوَاشِيَ ضَيَّعَ الصَّدِيقَ

شرح و تفسير نه سستى و نه پيروى از سخنچين

240 و قال عليهالسلام الْحَجَرُ الْغَصِيبُ فِي الدَّارِ رَهْنٌ عَلَى خَرَابِهَا

شرح و تفسير سنگ غصبى خانه خرابت مىكند

پيام امام امير المومنين(ع) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٣٨ - شرح و تفسير راه تسخير دلها

روايات فراوانى با تعبيرات مختلف از اميرمؤمنان على عليه السلام در غررالحكم‌ به همين مضمون ديده مى‌شود؛ از جمله:

«الإحْسانُ يَسْتَرِقُّ الْإنْسانُ‌

؛ احسان، انسان‌ها را بنده مى‌سازد». و

«بِالْإحْسانِ تَمْلِكُ الْقُلُوبُ‌

؛ به وسيله احسان دل‌ها در تسخير انسان در مى‌آيند». و

«مَا اسْتَعْبَدَ الْكِرامُ مِثْلُ الْإكْرامِ‌

؛ افراد با شخصيت را چيزى همانند اكرام و احترام، به بندگى و خضوع، نكشانده است».

آنچه در بالا آمد در صورتى است كه جمله «عبّده» با تشديد خوانده شود همان‌گونه كه در نسخه ابن ابى‌الحديد و غرر الحكم‌ آمده است و مرحوم كمره‌اى نيز در شرح نهج‌البلاغه‌ خود آن را كاملًا تأييد كرده است؛ ولى در بسيارى از نسخ «عَبَدَهُ» بدون تشديد آمده و مرحوم محقق شوشترى در شرح نهج‌البلاغه‌ خود مى‌گويد: «چون خط سيد رضى در اختيار مرحوم ابن ميثم بوده و آن بدون تشديد است اين نسخه را بايد ترجيح داد» [١] و معناى جمله مطابق آن اين مى‌شود كه «هر كس حق افرادى را ادا كند كه از اداى حق خوددارى مى‌كنند گويى او را پرستش كرده و برده اوست». مطابق اين معنا گويا امام عليه السلام مى‌فرمايد: در برابر حق‌ناشناسان، حق شناس مباش و گرنه بنده و برده خواهى شد، در حالى كه آنچه با روايات فراوان بالا هماهنگ و با قرآن سازگار باشد همان معناى اول است و نبودن تشديد در نسخه سيد رضى دليل بر چيزى نمى‌تواند باشد، زيرا معمول نويسندگان در گذشته اين نبوده است كه تمام كلمات را اعراب بگذارند و به فرض سيد رضى معتقد به نداشتن تشديد بوده، استنباطى از ناحيه خود اوست وگرنه مستقيماً از اميرمؤمنان چيزى نشنيده است و ما اين استنباط را مناسب آيات و روايات ديگر نمى‌دانيم و اصرار مرحوم شوشترى در شرح نهج‌البلاغه‌ خود بر معناى دوم صحيح نيست. به خصوص اين‌كه او مى‌گويد: افراد رذل ممكن است از نيكى كردن سوء استفاده كنند كه اين سخن نيز قابل جواب است،

[١]. بهج الصباغة، ج ١٤، ص ٥٥١.