مجموعه رسائل در شرح احاديثي از کافي - سلیمانی آشتیانی، مهدی؛ درایتی، محمد حسین - الصفحة ٢٧٦ - أحوال الحديث من حيث السند

و الثاني أوفق الاحتمالين؛ لمشابهة قلمه- على ما وجدنا من أوائل بعض رسالاته- و تبحّره في العلوم الغريبة كعلم الأعداد والحروف و غيرهما[١].

أحوال الحديث من حيث السند

أخرج الحديث الكليني في الكافي‌[٢] والصدوق في التوحيد[٣] ونقل من الكتابين في مصادر اخرى كتاب بحار الأنوار[٤] ونور البراهين‌[٥] وتفسير نور الثقلين‌[٦].

و لم يبحث أحد من الشرّاح عن أحوال السند الحديث، إلّاأنّ المجلسي رحمه الله قال في مرآة العقول: «إنّه مجهول».

و أمّا سند الحديث في كتاب الكافي هكذا:

عليّ بن محمّد، عن صالح بن أبي حمّاد، عن الحسين بن يزيد، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة، عن إبراهيم بن عمر، عن أبي عبداللَّه.

* و أمّا «عليّ بن محمّد» هو: أبوالحسن عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني، المعروف بعلان؛ من شيوخ صاحب الكافي، وروى عنه أيضاً عبداللَّه بن جعفر الحميري، و هو يروى عن كثير منهم: صالح بن أبي حمّاد الرازي كثيراً. قيل بالترديد: في طبقته: أبو صالح القائم عليه السلام؛ له كتاب أخبار القائم عليه السلام، و قيل: قتل بطريق مكّة. و أمّا النجاشي رحمه الله قال فيه: «ثقة عين»، و كذا في رجال ابن داوود و الخلاصة للحلّي، و الظاهر أن لا عيب في مذهبه و لا جرح له.

[١]. انظر: الذريعة، ج ١، ص ٧٤؛ و ج ١٣، ص ١٨٧ و ٦٤٨؛ و ج ١٤، ص ٦٥؛ و ج ٢١، ص ١٤٢؛ تراجم الرجال، ج ١، ص ١٤٢؛ كشف الحجب والأستار، ص ٥٢٤؛ أعيان الشيعة، ج ٢١، ص ٤١٤؛ معجم المؤلّفين، ج ٣، ص ٢٢٧؛ و ....