مجموعه رسائل در شرح احاديثي از کافي - سلیمانی آشتیانی، مهدی؛ درایتی، محمد حسین - الصفحة ٣٣٤ - شرح حديث «إنّ للَّه عِلمين »

آنكه خداوند خود اسناد اين گونه از علوم را به خود داده و ما قطع داريم كه خداوند نيّت جميع اعمال عباد را قبل از وقوع فعل از ايشان در لوح محفوظ فرموده و جميع اين‌ها در علمِ مكنون مخزون بوده، چنانچه وارد شده كه چون ملكين اراده نزول در صباح و مسا نمايند «نسخ لهما إسرافيل عمل العبد من اللوح المحفوظ، فيعطيهما ذلك؛ فإذا صعدا صباحاً و مساء بديوان العبد، قابله إسرافيل بالنسخة التي نسخ لهما حتّى يظهر أنّه [كان‌] كما نسخ منه» انتهى‌[١].

و بر هر مسلمى واضح است كه هر علمى كه ثبت است در لوح محفوظ و هر چه نسخه كرده مى‌شود از آن علم هر صبح و شام و هر تعلّق علمى كه حادث مى‌شود آناً فآناً، به وجود موجودات، جميعاً حادث‌اند و اسناد جميع آنها به خداوند بر وجوهى كه ذكر شد رسيده است و منع اسناد علم حادث به خداوند مطلقاً جرأتى است بر خداوند و ردّى است بر كتاب و سنّت و قدحى است در جميع علماى اسلام، إلّاآنكه بر مراد قائل مطّلع شويد كه اراده باطلى كرده، در اين صورت ردّ بر كلام او واجب و اهانت خودش اوجب است.

خداوند خود همه را از جهل و فساد و شرور نفس محافظت فرمايد.

قد فرغ من تسويد هذه الأوراق الفلان في يوم الفلان، إجابة لمسألة بعض الإخوان.

[١]. سعد السعود، ص ٢٢٦؛ بحارالأنوار، ج ٥، ص ٣٢٥، ح ١٢.