رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٥ - القنوت قبل كل ركوع مزدوج

ونحوه المرسل المروي في صلاة الرسول ٦ [١].

ومرّ في الصحيح استحباب خصوص الكهف والحجر.

وقوله ( مع السعة ) متعلق بكل من تطويل الركوع والسورة جميعا ، ووجه التقييد به واضح.

( و ) أن ( يكبّر كلّما انتصب من الركوع ) في كل من العشر ركعات ( إلاّ في الخامس والعاشر فإنه يقول ) عند الانتصاب منهما ( سمع الله لمن حمده ) بإجماعنا الظاهر المصرّح به في الخلاف والمنتهى [٢] ، والمعتبرة المستفيضة المتقدمة إلى بعضها الإشارة [٣].

وفي بعض الأخبار التسميع عند الانتصاب من ركوع تمت السورة قبله [٤].

( وأن يقنت ) بعد القراءة قبل الركوع من كل مزدوج من الركوعات حتى يقنت في الجميع ( خمس قنوتات ) بلا خلاف أجده ؛ للمعتبرة المستفيضة المتقدم بعض منها [٥].

قال الصدوق : وإن لم يقنت إلاّ في الخامسة والعاشرة فهو جائز ؛ لورود الخبر به [٦].

وعن النهاية والمبسوط والوسيلة والإصباح والجامع والبيان [٧] جواز‌

[١] التهذيب ٣ : ٢٩٣ / ٨٨٥ ، الوسائل ٧ : ٤٩٨ أبواب صلاة الكسوف ب ٩ ح ١.

[٢] الخلاف ١ : ٦٧٩ ، المنتهى ١ : ٣٥١.

[٣] راجع ص ١٨ ، ١٩.

[٤] لم نعثر عليه في كتب الحديث ، ورواه الشهيد ; في النفلية ص ٣٧ ، قال : وروي نادرا عمومه ـ أي عموم التسميع ـ إذا فرغ من السورة لا مع التبعيض.

[٥] الوسائل ٧ : ٤٩٢ أبواب صلاة الكسوف ب ٧.

[٦] الفقيه ١ : ٣٤٧.

[٧] النهاية : ١٣٧ ، المبسوط ١ : ١٧٣ ، الوسيلة : ١١٣ ، عن الإصباح في كشف اللثام ١ : ٢٦٥ ، الجامع للشرائع : ١٠٩ ، البيان : ٢١١.