رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٧٠ - حكم من أدرك بعض التكبيرات مع الإمام

( و ) أما ( أحكامها ) فهي ( أربعة ) :

( الأول : من أدرك ) مع الإمام ( بعض التكبيرات ) وفاته البعض دخل معه في الصلاة عليه ، بلا خلاف بين العلماء كما في المنتهى [١] ، و ( أتم ما بقي ) منها إجماعا كما في الخلاف [٢] ، للنصوص المستفيضة ، منها الصحيح : « إذا أدرك الرجل التكبيرة والتكبيرتين من الصلاة على الميت فليقض ما بقي منها متتابعا » [٣].

وهو المستند فيما ذكروه من الإتمام ( ولاء ) أي من غير دعاء بينها وإن اختلفوا في إطلاقه كما هو ظاهر النص والعبارة وغيرها ، أو تقييده بصورة عدم التمكن منه باستلزامه المنافي من البعد والانحراف عن الميت والقبلة ، كما عليه الشهيدان في الذكرى وروض الجنان والروضة [٤] ، تبعا للمحكي عن العلاّمة في بعض كتبه [٥] ، وعن خالي العلاّمة المجلسي إنه مذهب الأكثر [٦].

ولعلّه الأظهر ، عملا بعموم ما دلّ على وجوب الدعاء ، خرج منه صورة الضرورة بالنص والإجماع.

وما يقال من أنّ الاتّفاق على الوجوب الكفائي ينفي شمول أدلة الوجوب لموضع النزاع [٧] ، حسن لو كان متعلق الوجوب هو نفس الدعاء لا الصلاة ،

[١] المنتهى ١ : ٤٥٥.

[٢] الخلاف ١ : ٧٢٥.

[٣] الفقيه ١ : ١٠٢ / ٤٧١ ، التهذيب ٣ : ٢٠ / ٤٦٣ ، الاستبصار ١ : ٤٨٢ / ١٨٦٥ ، الوسائل ٣ : ١٠٢ أبواب صلاة الجنازة ب ١٧ ح ١.

[٤] الذكرى : ٦٣ ، روض الجنان : ٣١٣ ، الروضة ١ : ١٤١.

[٥] كما في القواعد ١ : ٢٠ ، ونهاية الإحكام ٢ : ٢٧٠.

[٦] انظر بحار الأنوار ٧٨ : ٣٦٣.

[٧] الحدائق ١٠ : ٤٦٥.