رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٥١ - عدم اشتراط الطهارة من الحدث والخبث

والعماني والجعفي [١] جعلا الأفضل جميع الأذكار الأربعة عقيب كل تكبيرة ، وإن اختلف عبارتهما في تأدية كيفية الأدعية.

قال الفاضل : وكلاهما جائز [٢].

وفي الذكرى : قلت : لاشتمال ذلك على الواجب ، والزيادة غير منافية ، مع ورود الروايات بها ، وإن كان العمل بالمشهور أولى. وينبغي مراعاة هذه الألفاظ تيمنا بما ورد عنهم : [٣]. انتهى. وهو حسن.

وقيل : الأولى العمل بما في الصحاح من تكرار الدعاء له عقيب كل تكبيرة ، بل تكرار التشهد والصلاة على النبي ٦ أيضا كما في أكثرها [٤].

ولعلّه لصحة السند ، إلاّ أنّ الأفضل ما قدّمنا ؛ فإنّ دفع الشبهة وموافقة المشهور مهما أمكن لعلّه أولى.

ثمَّ إنّ هذا كلّه في المؤمن ، وأمّا غيره فسيأتي الكلام في الدعاء له أو عليه.

( وليست الطهارة ) من الحدث ( من شرطها ) بإجماعنا الظاهر ، المصرّح به في جملة من العبائر كالخلاف والتذكرة والمنتهى والذكرى وروض الجنان والروضة [٥] ؛ وهو الحجّة ، مضافا إلى المعتبرة المستفيضة [٦].

[١] نقله عنهم في الذكرى : ٥٩.

[٢] انظر المختلف : ١١٩.

[٣] الذكرى : ٥٩.

[٤] المفاتيح ٢ : ١٦٨.

[٥] الخلاف ١ : ٧٢٤ ، التذكرة ١ : ٤٩ ، المنتهى ١ : ٤٥٥ ، الذكرى : ٦٠ ، روض الجنان : ٣٠٩ ، الروضة ١ : ١٤١.

[٦] الوسائل ٣ : ١١٠ أبواب صلاة الجنازة ب ٢١.