رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٠٧ - استحباب التسبيحات الأربعة عقيب الصلوات المقصورة

وجماعة [١].

وحجّتهم على أصل التقصير هنا وفي الصورة السابقة غير واضحة بعد فرض الخروج إلى دون المسافة ، مع اتفاقهم ـ كما عرفت ـ على كون الإقامة من القواطع ، وأنه لا بدّ في القصر بعدها من مسافة جديدة ، إلاّ أن تقيّد عباراتهم بصورة قصدها وإن اختصّت بالخروج لدونها ، وإلاّ فلا يمكن الجمع بين حكميهما في المسألتين ، كما نبّه عليه جماعة ، أوّلهم شيخنا الشهيد الثاني في رسالته التي أفردها لبيان أحكام صور المسألة [٢].

وعليه فالمتجه ما عليه الشهيدان من اختصاص القصر بحال العود خاصة ؛ لما مرّ من نقل الإجماع على عدم ضمّ الذهاب إلى الإياب مطلقا.

ولكن في الاعتماد عليه هنا إشكال ؛ لوهنه بمصير الشيخ ومن تبعه ولو في [٣] المسألة على خلافه.

( ويستحب أن يقول عقيب الصلاة ) المقصورة ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر ثلاثين مرة ، جبرا ) لما قصّر منها.

وظاهر النص [٤] المتضمن له الوجوب ، إلاّ أنه لا قائل به مع ضعف سنده ، فليحمل على مطلق الثبوت ، أو تأكّد الاستحباب ، وقد روي استحباب فعلها عقيب كل فريضة [٥] ، فاستحبابها هنا يكون آكد.

وهل يتداخل الجبر والتعقيب أم يستحب تكرارها؟ وجهان.

[١] الشهيد الأول في الدروس ١ : ٢١٤ ، الشهيد الثاني في رسائله : ١٨٦ ؛ وانظر الحدائق ١١ : ٤٨٤.

[٢] رسالة نتائج الأفكار في حكم المقيم في الأسفار ( رسائل الشهيد الثاني ) : ١٦٨.

[٣] في « ل » و« ح » زيادة : غير.

[٤] التهذيب ٣ : ٢٣٠ / ٥٩٤ ، الوسائل ٨ : ٥٢٣ أبواب صلاة المسافر ب ٢٤ ح ١‌

[٥] الوسائل ٦ : ٤٥٣ أبواب التعقيب ب ١٥.