رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٨١ - الخروج يوم الاثنين أو الجمعة

( وأن يكون ) الخروج يوم ( الاثنين أو الجمعة ) مخيرا بينهما كما هنا وفي كلام جماعة [١] ، أو مرتبا بتقديم الأول وإن لم يتيسر فالثاني كما في الشرائع وكلام آخرين [٢].

والأكثر لم يذكروا سوى الأول [٣] ؛ للنص : قلت له : متى يخرج جعلت فداك؟ قال : « يوم الاثنين » [٤] ونحوه المروي في العيون عن مولانا الحسن العسكري ٧ [٥].

وعكس الحلبي فلم يذكر سوى الثاني [٦].

قيل : ولعلّه نظر إلى ما ورد في ذم يوم الاثنين وأنه يوم نحس لا يطلب فيه الحوائج ، وأنّ بني أمية تتبرك به ، ويتشاءم به آل محمد ٦ لقتل الحسين ٧ فيه ، حتى ورد أنّ من صامه أو طلب الحوائج فيه متبركا حشر مع بني أمية [٧] ، وأنّ هذه الأخبار ظاهرة الرجحان على الخبرين المذكورين [٨].

أقول : لكنهما معتضدان بعمل أكثر الأصحاب وإن اختلفوا في الجمود عليهما أو ضمّ الجمعة ، مخيّرا أو مرتبا بينهما ، جمعا بينهما وبين ما دلّ على‌

[١] منهم العلامة في التذكرة ١ : ١٦٧ ، والشهيدان في اللمعة والروضة ١ : ٣١٩ ، والمحقق السبزواري في الكفاية : ٢٣.

[٢] الشرائع ١ : ١٠٩ ؛ وانظر التحرير ١ : ٤٧ ، والدروس ١ : ١٩٦ ، والبيان : ٢١٨.

[٣] كالصدوق في المقنع : ٤٧ ، والطوسي في النهاية : ١٣٨ ، وابن حمزة في الوسيلة : ١١٣.

[٤] الكافي ٣ : ٤٦٢ / ١ ، التهذيب ٣ : ١٤٨ / ٣٢٢ ، الوسائل ٨ : ٥ أبواب صلاة الاستسقاء ب ١ ح ٢.

[٥] العيون ٢ : ١٦٥ / ١ ، الوسائل ٨ : ٨ أبواب صلاة الاستسقاء ب ٢ ح ٢.

[٦] راجع الكافي في الفقه : ١٦٢.

[٧] انظر الوسائل ١٠ : ٤٦٠ أبواب الصوم المندوب ب ٢١ ح ٣ ، وج ١١ : ٣٥٧ أبواب آداب السفر ب ٦ ح ٣.

[٨] الحدائق ١٠ : ٤٨٥.