رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٨ - بيان أفضل صيغة للدعاء

ويحتمل أن يكون مراد الماتن بقوله : وهو لا يتعيّن ، عدم تعيّنه في شي‌ء مخصوص وإن وجب أصله ، وهو خيرة جماعة من محقّقي متأخري المتأخرين [١] ، تبعا للإسكافي [٢] ؛ للمعتبرة المستفيضة ، منها الصحيح : « ليس في الصلاة على الميت قراءة ولا دعاء موقّت إلاّ أن تدعو بما بدا لك ، وأحقّ الموتى أن يدعى له ( المؤمن ، و) [٣] أن يبدأ بالصلاة على النبي ٦ » [٤].

والموثق : « إنما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل » [٥].

مضافا إلى الأصل ، واختلاف النصوص وعدم توافق بعضها مع بعض في تعيين الأذكار مع كثرتها واستفاضتها. وهو قوي.

إلاّ أنّ المشهور ولا سيّما بين المتأخرين ـ كما ذكره جماعة [٦] ـ هو تعيّن ما أشار إليه الماتن بقوله ( وأفضله أن يكبّر ويتشهد الشهادتين ، ثمَّ يكبّر ويصلّي على النبيّ ٦ ، ثمَّ يكبّر ويدعو للمؤمنين ، وفي ) التكبيرة ( الرابعة ) أن ( يدعو للميت ، وينصرف بالخامسة ) حال كونه ( مستغفرا ) بما يأتي في الرضوي ، أو بقوله : « اللهم عفوك عفوك » كما صرّح به في المنتهى [٧] ، ويفهم من بعض النصوص لكن مع زيادة عليه [٨].

[١] منهم : صاحب المدارك ٤ : ١٦٧ ، والمحقق السبزواري في الذخيرة : ٣٢٨.

[٢] نقله عنه في الذكرى : ٥٩.

[٣] ليس في « ح » ، « ش » ، « ل ».

[٤] الكافي ٣ : ١٨٥ / ١ ، التهذيب ٣ : ١٩٣ / ٤٤٢ ، الاستبصار ١ : ٤٧٦ / ١٨٤٣ ، الوسائل ٣ : ٨٨ أبواب صلاة الجنازة ب ٧ ح ١.

[٥] الكافي ٣ : ١٧٨ / ١ ، الفقيه ١ : ١٠٧ / ٤٩٥ ، التهذيب ٣ : ٢٠٣ / ٤٧٥ ، الوسائل ٣ : ٨٩ أبواب صلاة الجنازة ب ٧ ح ٢.

[٦] منهم : المحقق السبزواري في الكفاية : ٢٢ ، والذخيرة : ٣٢٨.

[٧] المنتهى ١ : ٤٥٤.

[٨] التهذيب ٣ : ٣٣٠ / ١٠٣٤ ، الوسائل ٣ : ٦٥ أبواب صلاة الجنازة ب ٢ ح ١١.