رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٤٤ - كراهة وقوف المأموم وحده خارج الصف من دون عذر

الأصحاب من أنه عند قول المقيم حيّ على الصلاة [١].

وبعض الأمور الاعتبارية ـ مع معارضته بالمثل ـ اجتهاد في مقابلة النص المعتبر المنجبر بالعمل ، هذا مع أن القول الأخير محكي عن أبي حنيفة [٢] ، وعن الشافعي ما قبله [٣].

ويظهر عن الخلاف أن النزاع بينهما وبينه إنما هو في الجواز والمشروعية لا الاستحباب والفضيلة ، وهو خلاف مفروض المسألة في كلام الجماعة ، ولذا أنه في الموضع الآخر من الخلاف ادعى الإجماع على المختار.

( ويكره أن يقف المأموم وحده ) خارج الصف ( إلاّ مع العذر ) كامتلاء الصفوف على المشهور ؛ للنهي عنه في النصوص المستفيضة [٤]. وإنما حمل على الكراهة مع ظهوره في الحرمة كما عليه الإسكافي [٥] ؛ لضعفها سندا ومقاومة لما دلّ على الجواز ولو مطلقا ، كالصحيح [٦] وغيره [٧] : عن الرجل يقوم في الصفّ وحده ، فقال : « لا بأس إنما يبدو واحد بعد واحد ».

مضافا إلى الأصل ، والإطلاقات ، وخصوص الإجماع المحكي في صريح المنتهى وظاهر المدارك [٨] على الجواز.

[١] المختلف : ١٦٠.

[٢] حكاه عنه الشيخ في الخلاف ١ : ٣١٧ ، ونقله ابنا قدامة في المغني والشرح الكبير ١ : ٥٣٨.

[٣] انظر المغني والشرح الكبير ١ : ٥٣٨.

[٤] الوسائل ٨ : ٤٠٥ ، ٤٠٧ ، ٤٢٢ أبواب صلاة الجماعة ب ٥٧ ، ٥٨ ، ٧٠.

[٥] نقله عنه في الذكرى : ٢٧٤.

[٦] التهذيب ٣ : ٢٨٠ / ٨٢٨ ، علل الشرائع : ٣٦١ / ١ ، الوسائل ٨ : ٤٠٦ أبواب صلاة الجماعة ب ٥٧ ح ٢.

[٧] الفقيه ١ : ٢٥٤ / ١١٤٧ ، الوسائل ٨ : ٤٠٦ أبواب صلاة الجماعة ب ٥٧ ح ٤.

[٨] المنتهى ١ : ٣٧٧ ، المدارك ٤ : ٣٤٥.