رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢١ - الإطالة بقدر زمان الكسوف

بعضه فإنه يجزي الرجل أن يصلّي وحده » [١].

وهو مع قصور سنده غير دالّ على المنع عنها في صورة احتراق البعض ، وإنما غايته الدلالة على إجزائها فرادى ، وهو لا ينافي استحباب الجماعة فيها.

ويفهم من بعض وجود قول بوجوبها مع الاحتراق [٢] ؛ ولعلّه ظاهر عبارة الصدوقين المحكية في المختلف ، ويستفاد منه قولهما بوجوبها مع الاحتراق ، والمنع عنها مع عدمه.

ويردّه ـ مضافا إلى الأصل والإجماع المتقدم ـ الإجماع المحكي في الخلاف على جوازها جماعة وفرادى ، وفي السفر والحضر [٣].

وفي الذكرى : وليست الجماعة شرطا في صحتها عندنا وعند أكثر العامة [٤].

وفي الموثق : عن صلاة الكسوف تصلى جماعة؟ قال : « جماعة وغير جماعة » [٥] ونحوه الخبر [٦].

( والإطالة بقدر ) زمان ( الكسوف ) المعلوم ، قيل : أو المظنون [٧].

بإجماع العلماء كما عن المعتبر [٨] ، وفي المنتهى لا نعرف فيه خلافا [٩].

ولاستحباب الإطالة مطلقا. وللنصوص [١٠].

[١] التهذيب ٣ : ٢٩٢ / ٨٨١ ، الوسائل ٧ : ٥٠٣ أبواب صلاة الكسوف ب ١٢ ح ٢.

[٢] انظر الذكرى : ٢٤٦.

[٣] الخلاف ١ : ٦٨٣.

[٤] الذكرى : ٢٤٦.

[٥] التهذيب ٣ : ٢٩٢ / ٨٨٢ ، الوسائل ٧ : ٥٠٣ أبواب صلاة الكسوف ب ١٢ ح ١.

[٦] التهذيب ٣ : ٢٩٤ / ٨٨٩ ، الوسائل ٧ : ٥٠٣ أبواب صلاة الكسوف ب ١٢ ح ٣.

[٧] قال به الشهيد الأول في البيان : ٢١١ ، الشهيد الثاني في روض الجنان : ٣٠٥.

[٨] المعتبر ٢ : ٣٣٦.

[٩] المنتهى ١ : ٣٥٠.

[١٠] الوسائل ٧ : ٤٩٨ أبواب صلاة الكسوف ب ٩.