رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٣٥ - مقدار الميل

وعزاه إلى المحدّثين [١] ، كالأزهري فيما حكي [٢] ، مؤذنين بدعوى إجماعهم عليه ، وفي المدارك أنه مقطوع به بين الأصحاب [٣] ، وفي غيره لا خلاف فيه بينهم يعرف [٤].

( أو قدر مدّ البصر من الأرض تعويلا على الوضع ) اللغوي المستفاد من الصحاح وغيره [٥].

وربما يفهم من العبارة ونحوها التردد في التفسير الأول حيث نسبه إلى الشهرة ، والثاني إلى أهل اللغة.

ويضعّف : بأن المراد بالشهرة هنا الشهرة العرفية والعادية ، لا الفتوائية ، حتى يفهم منها التردد في المسألة ، وحينئذ فتقديمه على اللغة ذكرا يقتضي ترجيحه عليها ، كما صرّح به في التنقيح ، فقال : والمصنف ذكر التقديرين معا ، وقدّم العرفي على اللغوي ، لتقدمه عليه عند التعارض ، كما تقرّر في الأصول [٦].

وقال بعض مشايخنا : وإنما نسبه إلى الشهرة تنبيها على مأخذ الحكم ، بناء على أن الرجوع إليها في موضوعات الأحكام وألفاظها من المسلّمات.

أقول : وحيث انتفى الخلاف في هذا التقدير وجب الرجوع إليه وإن ورد في النصوص ما يخالفه : من التقدير بألف وخمسمائة ذراع [٧] ، أو ثلاثة آلاف‌

[١] القاموس المحيط ٤ : ٥٤.

[٢] لم نعثر عليه في تهذيب اللغة ؛ نعم ، قاله الفيّومي في المصباح المنير : ٥٨٨ ، ويحتمل وجود النسبة إلى الأزهري في بعض نسخ المصباح كما نبّه عليه صاحب الجواهر ١٤ : ١٩٩.

[٣] المدارك ٤ : ٤٣٠.

[٤] كما في الحدائق ١١ : ٣٠١.

[٥] الصحاح ٥ : ١٨٢٣ ؛ وانظر تهذيب اللغة ١٥ : ٣٩٦.

[٦] التنقيح الرائع ١ : ٢٨٥.

[٧] الفقيه ١ : ٢٨٦ / ١٣٠٣ ، الوسائل ٨ : ٤٦١ أبواب صلاة المسافر ب ٢ ح ١٦.