رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٥٢ - وجوب الصلاة بعد التغسيل والتكفين في غير الشهيد

وعلّل في الموثق منها بأنه : « إنما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تسبح وتكبر في بيتك على غير وضوء » [١].

وفي الرضوي : « لأنه ليس بالصلاة ، إنما هو التكبير ، والصلاة هي التي فيها الركوع والسجود » [٢].

وربما يفهم منهما عدم اشتراط الطهارة من الخبث أيضا كما صرّح به بعض الأصحاب [٣] ـ وإن تردّد فيه الشهيد ; في الذكرى [٤] ـ ويعضده إطلاق المعتبرة المستفيضة بجواز صلاة الحائض [٥] مع عدم طهارتها عن الخبث غالبا.

( وهي ) أي الطهارة ( من فضلها ) للنص : « تكون على طهر أحبّ إليّ » [٦].

( ولا ) يجوز أن ( يتباعد ) المصلّي ( عن الجنازة بما يخرج ) به ( عن ) كونه مصلّيا عليها أو عندها في ( العادة ) للتأسي ، وعدم تيقّن الخروج عن العهدة من دونه.

( ولا يصلّى على الميت إلاّ بعد تغسيله وتكفينه ) إلاّ أن يكون شهيدا ، ولا نعلم فيه خلافا كما في المنتهى [٧].

وفي المدارك : إنه قول العلماء كافة ، لأن النبي ٦ هكذا‌

[١] تقدّم مصدره في ص ٤٨. الهامش [٥].

[٢] فقه الرضا ٧ : ١٧٩ ، المستدرك ٢ : ٢٦٩ أبواب صلاة الجنازة ب ٨ ح ١.

[٣] كصاحب المدارك ٤ : ١٧٢.

[٤] الذكرى : ٦١.

[٥] الوسائل ٣ : ١١٢ أبواب صلاة الجنازة ب ٢٢.

[٦] الكافي ٣ : ١٧٨ / ٣ ، التهذيب ٣ : ٢٠٣ / ٤٧٦ ، الوسائل ٣ : ١١٠ أبواب صلاة الجنازة ب ٢١ ح ٢.

[٧] المنتهى ١ : ٤٥٦.