رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٣٨ - لو كانت المسافة أربعة فراسخ وأراد الرجوع ليومه

لعلّة غير الترخيص قصر إجماعا ، كما في التذكرة والذخيرة [١] ، وكذا لعلّته على الأظهر الأشهر ، بل عن ظاهر الأول الإجماع عليه.

خلافا للقاضي فيتم ؛ لأنه كاللاهي بصيده [٢].

ولا ريب في ضعفه ؛ لأن السفر بقصد الترخيص غير محرّم قطعا كما يقتضيه إطلاق النص والفتوى ، والقياس فاسد عندنا سيّما إذا كان مع الفارق كما هنا.

( ولو كانت ) المسافة ( أربعة فراسخ ) فصاعدا دون الثمانية ( وأراد الرجوع ليومه ) أو لليلته أو الملفّق منهما ، مع اتصال السير عرفا ، دون الذهاب في أول أحد هما والعود في آخر الآخر ، على ما صرّح به. جمع ممن تأخر [٣] من غير خلاف بينهم ولا من غيرهم يظهر ( قصّر ) وجوبا على الأشهر الأقوى ، وعن ظاهر الأمالي أنه من ديننا [٤] ، مشعرا بكونه إجماعا.

وبه نصّ الرضوي : « فإن كان سفرك بريدا واحدا وأردت أن ترجع من يومك قصرت ، لأن ذهابك ومجيئك بريدان » إلى أن قال : « فإن سافرت إلى موضع مقدار أربعة فراسخ ولم ترد الرجوع من يومك فأنت بالخيار ، فإن شئت أتممت وإن شئت قصّرت » [٥].

وقريب منه النصوص المستفيضة ، وفيها الصحاح وغيرها ، منها : عن‌

[١] التذكرة ١ : ١٨٨ ، الذخيرة : ٤٠٧.

[٢] المهذّب ١ : ١٠٧.

[٣] منهم : العلامة في المنتهى ١ : ٣٩٠ ، والفاضل المقداد في التنقيح ١ : ٢٨٥ ، والمحقق الثاني في جامع المقاصد ٢ : ٥١١ ، الشهيد في الذكرى : ٢٥٩.

[٤] أمالي الصدوق : ٥١٤ ، ٥١٠.

[٥] فقه الرضا ٧ : ١٥٩ ، المستدرك ٦ : ٥٢٨ ، ٥٢٩ أبواب صلاة المسافر ب ٢ ، ٣ ح ١ ، ٢.