تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ١٢٠ - النصاب الأول للفضة

مثقالا من الذهب ، ولا في أقلّ من مائتي درهم صدقة ) [١] وهو يدلّ بمفهومه على وجوبه في العشرين ، خصوصا مع اقترانه بالمائتين.

وقول علي ٧ : « على كلّ أربعين دينارا دينار ، وفي كلّ عشرين نصف دينار » [٢].

ومن طريق الخاصة قول الباقر والصادق ٨ : « ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شي‌ء ، فإذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال إلى أربعة وعشرين ، فإذا كملت أربعة وعشرين ففيها ثلاثة أخماس دينار إلى ثمانية وعشرين ، فعلى هذا الحساب كلّما زاد أربعة » [٣].

احتجّ ابن بابويه بقول الباقر والصادق ٨ : « في الذهب في كلّ أربعين مثقالا مثقال ، وفي الورق في كلّ مائتين خمسة دراهم ، وليس في أقلّ من أربعين مثقالا شي‌ء ، ولا في أقلّ من مائتي درهم شي‌ء » [٤].

والجواب : يحتمل أن يكون أراد بالشي‌ء المنفي فيما دون الأربعين هو الدينار الواجب في الأربعين لأنه مجمل فيجوز بيانه بما قلناه جمعا بين الأدلّة.

مسألة ٦٤ : أوّل نصاب الفضة مائتا درهم‌ بإجماع العلماء.

لقوله ٧ : ( ولا في أقلّ من مائتي درهم صدقة ) [٥].

وقال ٧ : ( في الرقّة ربع العشر ، فإن لم يكن إلاّ تسعين ومائة‌

[١] الأموال ـ لأبي عبيد ـ : ٤٤٩ ـ ١٢٩١ ، ونقله عنه ابنا قدامة في المغني ٢ : ٥٩٩ ، والشرح الكبير ٢ : ٥٩٨.

[٢] أورده ابنا قدامة في المغني ٢ : ٥٩٩ ، والشرح الكبير ٢ : ٥٩٨ نقلا عن سعيد والأثرم ، وفي مصنف ابن أبي شيبة ٣ : ١١٩ نحوه.

[٣] الكافي ٣ : ٥١٥ ـ ٥١٦ ـ ٣ ، التهذيب ٤ : ٦ ـ ١٣ ، الاستبصار ٢ : ١٢ ـ ٣٥.

[٤] التهذيب ٤ : ١١ ـ ٢٩ ، الاستبصار ٢ : ١٣ ـ ٣٩.

[٥] المصادر في الهامش (١) من هذه الصفحة.