الرسائل الأربع( قواعد أصولية وفقهية) - تقريرات - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٧٥ - ٢٠- السيّد الطباطبائي اليزدي (م ١٣٣٧ ه- ق)

١٨- الشيخ الأعظم الأنصاري (م ١٢٨١ ه-. ق)

قال في الفرائد: «فكل اضرار بالنّفس أو الغير محرّم غير ماض على من أضرّه». ( [١])

و هذه العبارة صريحة في تحريم كل اضرار بالنفس مطلقاً، و قد صرّح بهذا النظر أيضاً في رسالة قاعدة نفي الضرر المطبوعة مع ملحقات المكاسب بقوله:

«إنّ العلماء لم يفرّقوا في الاستدلال بين الاضرار بالنفس و الاضرار بالغير ... نعم قد استفيد من الأدلّة- العقلية و النقليّة- تحريم الاضرار بالنفس ...». ( [٢])

١٩- المحقّق الخراساني (م ١٣٢٩ ه-. ق)

بعد أن ذكر كلام القائلين بحجيّة الظنّ المطلق في بحث القول بالانسداد و أنّ استدلالهم مركب من صغرى و كبرى، ردّ كلامهم بمنع الصغرى، و أمّا الكبرى و هي «استقلال العقل بدفع الضرر المظنون» فليست مخدوشة عنده، بل زاد على ذلك بوجوب دفع الضرر المشكوك أيضاً بقوله: «... و دعوى استقلاله بدفع الضرر المشكوك كالمظنون قريبة جدّاً ...». ( [٣])

٢٠- السيّد الطباطبائي اليزدي (م ١٣٣٧ ه-. ق)

ليراجع كتاب العروة، المسألة ١٨ من باب مسوّغات التيمّم ( [٤]) و مسألة شرائط صحّة الصوم. ( [٥])

[١] فرائد الأُصول: ٣١٥

[٢] المكاسب: ٣٧٣.

[٣] كفاية الأُصول: ٣٥٣، ط. جماعة المدرسين بقم.

[٤] العروة الوثقى: ١/ ٤٧٣.

[٥] المصدر نفسه: ٢/ ٢١٦.