الرسائل الأربع( قواعد أصولية وفقهية) - تقريرات
(١)
الرسالة الثانية قاعدة لا ضرر
١ ص
(٢)
مقدمات التحقيق
٤ ص
(٣)
مقدمة شيخنا الأُستاذ-
٤ ص
(٤)
مقدمة المؤلف
٥ ص
(٥)
الضرر و الضرار في الكتاب العزيز
٧ ص
(٦)
الضّرر و الضِّرار في السّنّة
١٤ ص
(٧)
القسم الأوّل ما يعتمد في بيان الحكم على نقل قضيّة سمُرة بن جندب
١٤ ص
(٨)
القسم الثاني ما يشتمل على لفظ «لا ضرر و لا ضرار» مجرّداً عن قضيّة سمرة
١٧ ص
(٩)
القسم الثالث ما يشتمل على لفظة «الضرار» فقط
٢٤ ص
(١٠)
القسم الرابع ما يدلّ على تحريم الاضرار بالغير
٢٥ ص
(١١)
الف- التحريم المباشر
٢٥ ص
(١٢)
***
٣٤ ص
(١٣)
ب- التحريم غير المباشر
٣٤ ص
(١٤)
القسم الخامس ما يدلّ على النهي عن الإضرار بالنّفس
٣٩ ص
(١٥)
استدلال المشهور بالقاعدة
٤٥ ص
(١٦)
البحث عن أُمور
٤٦ ص
(١٧)
الأمر الأوّل في ورود القاعدة في غير حديث سمرة
٤٧ ص
(١٨)
الأمر الثاني هل الحديث مذيّل بكلمتي «في الإسلام» أو «على مؤمن» أو لا؟
٥٥ ص
(١٩)
الأمر الثالث في بيان الفرق بين «الضرر» و «الضرار»
٥٨ ص
(٢٠)
الأمر الرابع في مفاد الهيئة التركيبية
٦٨ ص
(٢١)
قد اختلفت كلماتهم في بيان مفاد الحديث على وجوه
٦٨ ص
(٢٢)
الأوّل أنّ المراد نفي الأحكام الضرريّة
٦٨ ص
(٢٣)
تحليل نظرية الشيخ الأعظم
٦٩ ص
(٢٤)
الثاني أنّ المراد نفي الحكم بلسان نفي الموضوع
٧١ ص
(٢٥)
تحليل نظرية المحقّق الخراساني
٧٢ ص
(٢٦)
الثالث أنّ المنفي هو الضرر غير المتدارك
٧٤ ص
(٢٧)
تحليل هذه النظريّة
٧٤ ص
(٢٨)
الرابع أنّ النفي بمعنى النهي
٧٦ ص
(٢٩)
تحليل نظرية شيخ الشريعة
٧٨ ص
(٣٠)
الخامس أنّ النفي بمعنى النهي و النهي مولوي سلطاني لا مولوي إلهي
٨٠ ص
(٣١)
تحليل نظرية السيّد الأُستاذ
٨٤ ص
(٣٢)
بيان المختار في تفسير القاعدة
٨٦ ص
(٣٣)
تنبيهات
٨٨ ص
(٣٤)
التنبيه الأوّل في اختصاص القاعدة بنفي الأحكام الالزامية أو عمومها لغيرها
٨٩ ص
(٣٥)
التنبيه الثاني في أنّ المدار في الضرر هل هو الشخصي أو النوعي؟
٩١ ص
(٣٦)
التنبيه الثالث في كثرة التخصيص الوارد على القاعدة
٩٣ ص
(٣٧)
التنبيه الرابع في تقدّم القاعدة على أدلّة العناوين الأوّلية
٩٨ ص
(٣٨)
1- تقديم القاعدة من باب الحكومة
٩٨ ص
(٣٩)
2- تقديم القاعدة من باب التوفيق العرفي
١٠٢ ص
(٤٠)
3- تقدّم القاعدة لأخصيّتها من مجموع الأحكام
١٠٣ ص
(٤١)
4- تقدم القاعدة رفعاً للّغوية
١٠٣ ص
(٤٢)
5- تقديم القاعدة لقوّة دلالتها و كونها حديث امتنان
١٠٤ ص
(٤٣)
التنبيه الخامس هل الرواية مشتملة على ما يخالف القواعد؟
١٠٥ ص
(٤٤)
التنبيه السادس في شمول القاعدة للأحكام العدمية
١٠٩ ص
(٤٥)
محاولات للتعميم
١١٣ ص
(٤٦)
التنبيه السابع في حكم الضرر الواحد المتوجّه إلى أحد شخصين
١١٦ ص
(٤٧)
التنبيه الثامن في تعارض الضررين
١٢٠ ص
(٤٨)
التنبيه التاسع فيما إذا استلزم تصرّف المالك تضرّر الجار
١٢٢ ص
(٤٩)
توضيح الصور المتصوّرة
١٢٣ ص
(٥٠)
التنبيه العاشر فيما لو ترتّب من تكليف فرد بحكم، ضرر على فرد آخر
١٢٩ ص
(٥١)
التنبيه الحادي عشر في شمول القاعدة فيما إذا كان المكلّف سبباً لتوجّه حكم ضرري
١٣٠ ص
(٥٢)
التنبيه الثاني عشر هل الرفع رخصة أو عزيمة؟
١٣٥ ص
(٥٣)
قاعدة لا ضرر في المسائل الفقهيّة
١٣٩ ص
(٥٤)
1- كتاب الطهارة
١٤٠ ص
(٥٥)
2- كتاب الصلاة
١٤١ ص
(٥٦)
3- الزكاة
١٤٢ ص
(٥٧)
4- الخمس
١٤٣ ص
(٥٨)
5- الصّيام
١٤٣ ص
(٥٩)
6- الاعتكاف
١٤٤ ص
(٦٠)
7- الحج
١٤٤ ص
(٦١)
8- الجهاد
١٤٥ ص
(٦٢)
9- الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
١٤٥ ص
(٦٣)
10- المكاسب المحرّمة
١٤٦ ص
(٦٤)
11- البيع و الخيارات
١٤٧ ص
(٦٥)
12- القرض
١٤٨ ص
(٦٦)
13- الرّهن
١٤٨ ص
(٦٧)
14- المفلس
١٤٨ ص
(٦٨)
15- الحجر
١٤٨ ص
(٦٩)
16- الضمان
١٤٩ ص
(٧٠)
17- الحوالة
١٤٩ ص
(٧١)
18- الكفالة
١٤٩ ص
(٧٢)
19- الصّلح
١٥٠ ص
(٧٣)
20- الشّركة
١٥٠ ص
(٧٤)
21- المضاربة
١٥١ ص
(٧٥)
22- المزارعة و المساقاة
١٥١ ص
(٧٦)
23- الوديعة
١٥١ ص
(٧٧)
24- العارية
١٥٢ ص
(٧٨)
25- الإجارة
١٥٢ ص
(٧٩)
26- الوكالة
١٥٢ ص
(٨٠)
27- الوقوف و الصدقات
١٥٢ ص
(٨١)
28- السكنى و الحبس
١٥٣ ص
(٨٢)
29- الهبات
١٥٣ ص
(٨٣)
30- السّبق و الرّماية
١٥٣ ص
(٨٤)
31- الوصايا
١٥٣ ص
(٨٥)
32- النكاح
١٥٣ ص
(٨٦)
33- الطّلاق
١٥٤ ص
(٨٧)
34- الخلع و المباراة
١٥٤ ص
(٨٨)
35- الظّهار
١٥٤ ص
(٨٩)
36- الكفّارات
١٥٥ ص
(٩٠)
37- الإيلاء
١٥٥ ص
(٩١)
38- اللّعان
١٥٥ ص
(٩٢)
39- العتق
١٥٥ ص
(٩٣)
40- التدبير و المكاتبة و الاستيلاء
١٥٥ ص
(٩٤)
41- الإقرار
١٥٦ ص
(٩٥)
42- الجعالة
١٥٦ ص
(٩٦)
43- النذر
١٥٦ ص
(٩٧)
44- الصيد و الذّباحة
١٥٦ ص
(٩٨)
45- الأطعمة و الأشربة
١٥٦ ص
(٩٩)
46- الغصب
١٥٦ ص
(١٠٠)
47- الشفعة
١٥٧ ص
(١٠١)
48- إحياء الموات
١٥٧ ص
(١٠٢)
49- اللقطة
١٥٧ ص
(١٠٣)
50- الفرائض (الإرث)
١٥٨ ص
(١٠٤)
51- القضاء
١٥٨ ص
(١٠٥)
52- الشّهادات
١٥٨ ص
(١٠٦)
53- الحدود و التعزيرات
١٥٨ ص
(١٠٧)
54- القصاص
١٥٩ ص
(١٠٨)
55- الدّيات
١٥٩ ص
(١٠٩)
النتائج الحاصلة من تتبّع موارد الاستدلال بالقاعدة
١٦٠ ص
(١١٠)
خاتمة المطاف في الإضرار بالنفس
١٦٣ ص
(١١١)
يجب تقديم أُمور
١٦٣ ص
(١١٢)
الأوّل في بيان نماذج من الإضرار بالنفس
١٦٣ ص
(١١٣)
الثاني ما هو حكم الضرر المنجبر؟
١٦٤ ص
(١١٤)
الثالث في تحرير محلّ النزاع
١٦٥ ص
(١١٥)
الفصل الأوّل في توضيح الأقوال في المسألة
١٦٧ ص
(١١٦)
القول الأوّل و هو المشهور
١٦٧ ص
(١١٧)
1- مؤلّف كتاب فقه الرضا
١٦٧ ص
(١١٨)
2- الشيخ المفيد (م 413 ه- ق)
١٦٨ ص
(١١٩)
3- السيّد المرتضى (م 436 ه- ق)
١٦٨ ص
(١٢٠)
4- الحلبي (م 447 ه- ق)
١٦٨ ص
(١٢١)
5- الشيخ الطوسي (م 460 ه- ق)
١٦٩ ص
(١٢٢)
6- القاضي ابن البرّاج (م 481 ه- ق)
١٧٠ ص
(١٢٣)
7- الطبرسي (م 548 ه- ق)
١٧٠ ص
(١٢٤)
8- ابن حمزة الطوسي (م حوالي 580 ه- ق)
١٧٠ ص
(١٢٥)
9- ابن إدريس الحلّي (م 598 ه- ق)
١٧١ ص
(١٢٦)
10- المحقّق الحلّي (م 676 ه- ق)
١٧١ ص
(١٢٧)
11- العلّامة الحلّي (م 726 ه- ق)
١٧٢ ص
(١٢٨)
12- الشهيد الثاني (م 966 ه- ق)
١٧٢ ص
(١٢٩)
13- المقدّس الأردبيلي (م 993 ه- ق)
١٧٢ ص
(١٣٠)
14- الشيخ حسين الكركي العاملي (م 1076 ه- ق)
١٧٣ ص
(١٣١)
15- الفيض الكاشاني (م 1091 ه- ق)
١٧٣ ص
(١٣٢)
16- السيّد علي الطباطبائي- صاحب الرّياض- (م 1231 ه- ق)
١٧٣ ص
(١٣٣)
17- صاحب الجواهر- الشيخ محمد حسن النجفي- (م 1266 ه- ق)
١٧٤ ص
(١٣٤)
18- الشيخ الأعظم الأنصاري (م 1281 ه- ق)
١٧٥ ص
(١٣٥)
19- المحقّق الخراساني (م 1329 ه- ق)
١٧٥ ص
(١٣٦)
20- السيّد الطباطبائي اليزدي (م 1337 ه- ق)
١٧٥ ص
(١٣٧)
21- المحقّق العراقي (م 1361 ه- ق)
١٧٦ ص
(١٣٨)
22- السيد أحمد الخونساري (م 1405 ه- ق)
١٧٦ ص
(١٣٩)
23- الإمام الخميني- قده- (م 1409 ه- ق)
١٧٦ ص
(١٤٠)
24- المحقّق الخوئي- قده- (1413 ه- ق)
١٧٦ ص
(١٤١)
25- السّيد محمد رضا الكلبايكاني (م 1414 ه- ق)
١٧٧ ص
(١٤٢)
***
١٧٧ ص
(١٤٣)
القول الثاني و هو غير المشهور
١٧٧ ص
(١٤٤)
الفصل الثاني في أدلّة حرمة الاضرار بالنفس
١٧٩ ص
(١٤٥)
الاستدلال بالكتاب
١٧٩ ص
(١٤٦)
ما دلّ على جواز أكل الحرام عند الاضطرار
١٧٩ ص
(١٤٧)
الاستدلال بالسنّة
١٨١ ص
(١٤٨)
الطائفة الأُولى
١٨١ ص
(١٤٩)
أدلّة قاعدة نفي الضرر
١٨١ ص
(١٥٠)
الطائفة الثانية في مورد الافطار لأجل المرض
١٨٣ ص
(١٥١)
الطائفة الثالثة ما يدلّ على لزوم التيمّم عند خوف الضرر
١٨٦ ص
(١٥٢)
الطائفة الرابعة ما يرتبط بالأطعمة و الأشربة
١٨٧ ص
(١٥٣)
الطائفة الخامسة ما ترتبط بالعلاقات الاجتماعيّة
١٩٦ ص
(١٥٤)
الطائفة السّادسة ما ترتبط بالاضرار بالبدن
١٩٧ ص
(١٥٥)
الاستدلال بالعقل
١٩٨ ص
(١٥٦)
الاستدلال بالإجماع
٢٠٠ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص

الرسائل الأربع( قواعد أصولية وفقهية) - تقريرات - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٥٢ - ٢٧- الوقوف و الصدقات

٢٤- العارية:

ليراجع: المبسوط: ٢/ ٢٩٧ و ٢٩٨.

و الجواهر: ٢٧/ ١٥٩ و ١٧٥.

و المغني: ٥/ ٣٦٠.

٢٥- الإجارة:

ليراجع: الجواهر: ٢٧/ ٢١٨، ٢٢١، ٢٤٦، ٢٥٠، ٢٩٧، ٣١٢، ٣١٥.

و المغني: ٦/ ١٠، ٣٩، ٤٩، ٧١، ١١٩.

٢٦- الوكالة:

ليراجع: جواهر الفقه للقاضي ابن البراج: ٨٠.

و الجواهر: ٢٧/ ٢٧٣، ٤٢٦، ٤٣٧، ٤٣٨.

و المغني: ٥/ ٢١٨، ٢٢٣، ٢٢٥، ٢٤٨، ٢٥٦.

٢٧- الوقوف و الصدقات:

ليراجع: المبسوط: ٣/ ٢٦٠.

و المغني: ٦/ ٢٣٨.