تبليغ در قرآن - الهامى نيا، على اصغر - الصفحة ١٥٣
روانشناسى فردى و اجتماعى آنان سرچشمه گرفته كه در آيات و روايات اسلامى نيز به طور مكرّر مورد تأكيد قرار گرفته است. به نمونههاى زير توجه كنيد:
قرآن مجيد، وجدان جامعه يهودى را- كه بر پيروى از حضرت موسى عليه السلام اصرار مىورزد- به داورى مىخواند و آنان را به پيروى از دستور پيامبر خويش دعوت مىكند كه به آمدن پيامبر آخرالزمان بشارت داده بود:
«الَّذينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِىَّ الْامِّىَّ الَّذى يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِى التَّوْراةِ ...» «١» آنان كه از فرستاده خدا، پيامبر امّى پيروى مىكنند كه (نام) او را در تورات خويش، نوشته مىيابند.
رسول خدا صلى الله عليه و آله نيز در برخورد با يهوديان خيبر از همين نكته استفاده مىكند و طى نامهاى به آنان مىنويسد:
«از محمّد، فرستاده خدا، همكار و برادر موسى و تصديق كننده دين موسى، خداوند به شما فرمود اى اهل تورات، در كتاب شما آمده است كه محمّد فرستاده خداست ... من شما را به خدا و آنچه بر شما نازل شده سوگند مىدهم ... به من بگوييد آيا در آنچه خدا بر شما فرو فرستاده، آمده است كه به محمّد ايمان بياوريد؟ اگر چنين مطلبى نيامده من نيز شما را مجبور نمىكنم!» «٢» مسيحيان نيز بهخوبى مىدانستند كه آخرين پيامبر پس از حضرت عيسى عليه السلام مبعوث خواهد شد و حتى نام و اوصاف او را نيز مىدانستند، قرآن مجيد با چنين شناختى مىفرمايد:
«وَ اذْ قالَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنى اسْرائيلَ انّى رَسُولُ اللَّهِ الَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ التَّوْراةِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتى مِنْ بَعْدِى اسْمُهُ احْمَدُ فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ