تبليغ در قرآن
 
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص

تبليغ در قرآن - الهامى نيا، على اصغر - الصفحة ٧٥

خاصّى نيز برخوردار باشند تا بتوانند به نحو احسن، رسالت خويش را به انجام رسانند و به اهداف ارزشمند پيامگزارى نائل آيند. آنچه در پى مى‌آيد، برخى از شرايط و ويژگيهايى است كه وجود آنها در پيامگزاران الهى ضرورى است و نبود يا كمبود هر يك از آنها به كارآيى پيام‌رسانى زيان مى‌رساند.
١/ ٣- آگاهى و بصيرت‌ مبلّغ پيش از هر اقدام تبليغى بايد نسبت به پيام، آگاهى عميق داشته باشد، آن را با فكر و دل باور كند، به حقانيّتش پى‌ببرد، سپس به تبليغ آن بپردازد. قرآن مجيد در اين باره به پيامبر صلى الله عليه و آله مى‌فرمايد:
«قُلْ هذِهِ سَبيلى‌ ادْعُوا الَى اللَّهِ عَلى‌ بَصيرَةٍ انَا وَ مَنِ اتَّبَعَنى‌ وَ سُبْحانَ اللَّهِ وَ ما انَا مِنَ الْمُشْرِكينَ» «١» بگو، اين راه من است! من و پيروانم با بصيرت كامل (مردم را) به‌سوى خدا دعوت مى‌كنيم، خداوند منزّه است و من از مشركان نيستم.
قسمت نخست با صراحت اعلام مى‌كند كه رهبر بزرگ اسلام نسبت به پيامى كه ابلاغ مى‌كند بصيرت كامل دارد و به آنچه يقين كرده، دعوت مى‌كند و بدون علم و آگاهى سخن نمى‌گويد:
خداى سبحان در بسيارى از آيات قرآن كريم مسأله توحيد را به نبى اكرم صلى الله عليه و آله آموخت؛ در هر موردى كه مى‌گويد «قل» يعنى خودت مضمون آن را كه «مقول» است، بياب، مشاهده كن و بعد به مردم برسان، نه اينكه فقط به مردم ابلاغ كن. «٢» بخش ديگر آيه نيز ضمن آنكه امّت پيامبر را به تبليغ اسلام فرامى‌خواند، تصريح دارد كه مبلّغ بايد به پيام الهى، بصيرتى ژرف داشته باشد و مانند پيامبر، آن را با تمام وجود درك كند تا بتواند با قرار گرفتن در صراط مستقيم- كه همان راه پيامبر صلى الله عليه و آله است-