تبليغ در قرآن
 
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص

تبليغ در قرآن - الهامى نيا، على اصغر - الصفحة ٢٦٠

خلاصه‌ در پيامگزارى اصول متعدّدى را بايد رعايت كرد، برخى از آنها عبارت است از:
١- مرزناپذيرى: اسلام دينى جاويد و جهانى است و بايد به گوش همه انسانها، هميشه و در همه‌جاى زمين برسد، به دلايل زير: الف- دينى كامل و غنى است و همه نيازهاى بشر را در راه قرب الى‌اللّه تأمين مى‌كند. ب- براى ارشاد و راهنمايى بشر، طرحى جامع و فراگير دارد. ج- از طراوت و شادابى خاصى برخوردار است كه هيچ‌گاه كهنه و فرسوده نمى‌شود. د- فرانژادى و فراجنسيتى است و انسان را از هر رنگ و نژاد و جنسى مورد خطاب قرار داده است و قرآن به شكلى هنرى و پايان‌ناپذير به هدايت همه انسانها مى‌پردازد.
٢- اصول‌گرايى: پيام‌آوران معصوم، از جمله پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و قرآن، در پيامگزارى خويش، همواره بر اصول و اركان دين خدا چون: توحيد، نبوت، معاد، مبارزه با طاغوت، رفع ظلم و ستم، تبليغ رايگان و ... تأكيد مى‌كردند. رسول خدا صلى الله عليه و آله علاوه بر اصول ياد شده بر اصل پايدار قرآن و عترت نيز پاى فشرده است.
٣- موازنه: اسلام دين كامل و تمام است و بايد همه اجزاء آن به مورد اجرا گذاشته شود و مبلغ نيز بايد با در نظر گرفتن شرايط زمانى و مكانى، اصل تعادل در تبليغ را مراعات كند. در قرآن مجيد نيز در همين راستا بر انذار و تبشير، دنيا و آخرت، سياست و ديانت و تعليم و تربيت به‌طور موازى تأكيد شده است.
٤- مبارزه با خرافات: از آفاتى كه گريبانگير دين شده و مى‌شود، خرافه‌پرستى است و مبلّغ بايد به طور بى‌امان با آن مبارزه كند. قرآن مجيد، تقليد از نياكان، تطيّر و كج‌انديشى را منشأ خرافه‌پرستى مى‌داند و ضمن مبارزه منفى و محكوم كردن هر نوع خرافه، به مبارزه مثبت نيز پرداخته و همه را به خردمندى و انديشه صحيح فراخوانده تا راه هرگونه خرافه‌پرستى را سد نمايد. پيام آوران الهى نيز با تمام توان با اين پديده شوم مبارزه كرده‌اند.