اصل سوم: موازنه‌ به تصريح قرآن مجيد، اسلام، دين كامل و تمام است، معناى واژه‌هاى كمال و تمام نزديك به هم است؛ كمال هر چيزى به حصول هدف نهايى آن است و تماميت هر چيز نيز به منتهى شدنش به حدّى است كه با داشتن آن، نيازى به خارج از خودش نداشته باشد همان‌گونه كه ناقص آن است كه احتياج به خارج از خود دارد. «١» خداوند بزرگ نيز با فرستادن دين كامل، از بندگانش خواسته به آن گردن نهند و خشنودى او نيز با تديّن به دين كامل و تمام به دست مى‌آيد:
«... الْيَوْمَ اكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ اتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتى‌ وَ رَضيتُ لَكُمُ الْاسْلامَ ديناً ...» «٢» امروز دينتان را برايتان كامل كردم و نعمت خويش را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آيين شما برگزيدم.
علّامه طباطبايى مى‌نويسد:
«از اين آيه استفاده مى‌شود كه مراد از دين، مجموعه معارف و احكام شرعى است.» «٣» بديهى است كه خواست خداوند از افراد و جامعه اسلامى و حتى انسانى، ايمان و عمل به مجموعه دينى است و هرگز اجازه نمى‌دهد كه كسى در اين مجموعه به هم پيوسته تبعيضى قائل شود؛ به برخى ايمان بياورد به برخى نه، يا برخى از آن را بيشتر ارج نهد و برخى را كمتر. چنين كارى از سوى كافران انجام مى‌گيرد كه قصد اخلال و