تبليغ در قرآن
 
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص

تبليغ در قرآن - الهامى نيا، على اصغر - الصفحة ١٥٢

برخى از مسلمانان يك سهم از ايمان دارند، برخى دو سهم، برخى سه سهم و ... برخى هفت سهم. امّا سزاوار نيست كه صاحب يك سهم را بر جايگاه دو سهم و صاحب دو سهم را بر جايگاه سه سهم و ... صاحب شش سهم را بر جايگاه هفت سهم تحميل كرد.
سپس امام، داستان آن مسلمان را كه همسايه مسيحى خود را به اسلام فراخواند و او را به مسجد برد، مثال زد كه به علت تحميل بيش از حد عبادت و عدم مراعات حالت تازه‌مسلمانى از اسلام برگشت. «١» ٤- موقعيت روانى و اجتماعى‌ موضوع مهمّ ديگرى كه بايد مدّنظر مبلّغ قرار بگيرد، موقعيت مخاطبان از نظر روانى و اجتماعى است به همين دليل، مبلّغ بايد تا حدود زيادى روان‌شناس و جامعه‌شناس باشد تا بتواند از اين دو زاويه مخاطب را بشناسد و متناسب با وضعيت روحى و اجتماعى‌اش با او رو به رو شود.
پيام‌رسان بايد مخاطب خود را بشناسد، روحيات او را بداند، گرايشها و حساسيتهاى گروهى، سنّى و اجتماعى را با دقت مورد نظر داشته باشد ... روان‌شناسى فردى و روان‌شناسى اجتماعى- كه دو رشته وسيع علمى در عصر كنونى هستند- امروزه در تبليغ، نقش تعيين‌كننده‌اى دارند و افراد يا سازمانهاى تبليغى در كشورهاى پيشرفته قبل از اينكه به كار تبليغ دست بزنند، مباحث اين دو علم را مدّ نظر دارند و با توجه به آن مباحث به صحنه تبليغات مى‌آيند و متخصصان و كارشناسان ورزيده اين دو علم را به كمك مى‌طلبند و تبليغات را براساس اصول آن دو طراحى مى‌كنند ...
انتخاب عنوان، سوژه، ابزار، شيوه، شعر، قصّه، فيلم، آهنگ و موسيقى و ... حتى نوع رنگهاى تابلوهاى تبليغاتى براساس روان‌شناسى انجام مى‌گيرد. خلاصه آنكه اصل روان‌شناسى تبليغ در كليه ابزارهاى ديگر تبليغى جارى است. «٢» بدون ترديد بخش مهمّى از موفقيت تبليغى پيام‌آوران الهى، استفاده فراوان آنان از