أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٠ - باب الخاء
(الخَاطِئ)
اسم فاعل مطلقاً و قيل متعمّد الخَطَا (ج) خَطَاَة قال الامويّ: المُخْطِئ من اراد الصوابَ فصار الى غيرهِ و الخَاطئ مَن تعمَّد لما لا ينبغي.
(الخَاطِئَة)
مصدر اخطا و هذه الصيغة نادرة في مصادر المزيدات كعافية مصدر عَافَى و - الرمية تخْطئ القرطاس (ج) خَوَاطِئ.
(مع الخَوَاطِئ سهمٌ صائِب)
مَثَل يُضرَب لمن تعوَّد ان يخطئَ فاصاب في بعض الاحيان.
(الخَطْء و الخَطَاُ و الخَطَاء)
ضدّ الصواب.
(الخَطَاُ)
أيضاً: ما لم يتعمَّد من الذنب و قيل الخَطَاُ يُطلَق على ثلاثة معانٍ: الاثم و ضدّ العمد و ضدّ الصواب و الاكثر في الاخير الخَطَاء بالمدّ.
(الخِطْء)
كعِبْء: الذنب و - ما تُعمِّد منهُ.
(الخَطِيئَة)
الذنب و قيل المتعمَّد منهُ (ج) خَطِيئَات و خَطَايا و الخَطِيئَة اعمّ من الاثم لانهُ قد تكون عن غير تعمُّدٍ و الاثم لا يكون الاَّ عمداً و - النبذ اليسير من كل شيءٍ يقال «على النخلة خَطِيئَة من رطبٍ و بارضهم خَطِيئَة من وحش» اي: نبذ منهُ.
(المُسْتَخْطِئَة)
الناقة الحائل و هذه المادة فيما قيل موضوعة للعدول عن جهة الاستقامة.
خَطَبَ
المراَةَ (ن) خَطْباً و خِطْبَةً و خِطِّيبَى: دعاها الى التزوّج و - على المنبر خَطَابَةً و خُطْبَةً: وعظ فهو (خَاطِب) و - قراَ الخطبة على مَن حضر.
(خَطِبَ)
الشيءُ (ل) خَطَباً: كان اخطب.
(خَطُبَ)
(ر) خَطَابةً: صار خطيباً.
(اخْطَبَ)
الحَنْظَلُ: اصفرَّ و صارت فيهِ خطوط خُضر و - الحنطةُ: لوّنت و - فلاناً الصيدُ: امكنهُ و دنا منهُ.
(خَاطَبَهُ)
بالكلام مُخاطَبةً و خِطَاباً: كالَمهُ و راجعهُ الكلام و - في فلانٍ: راجعهُ في شانهِ و في القرآن «وَ لاٰ تُخٰاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ».
(تَخَاطَبَا)
تواجها بالكلام.
(اخْتَطَبَ)
المراَةَ: خَطَبَهَا و - القومُ فلاناً: دعَوْهُ الى تزوُّج صاحبتهم.
(ارْسَلْتُهُ لي خاطِباً فتزوَّجَ)
مَثَل يُضرَب لمن ارْسِلَ في حاجةٍ فقضاها لنفسهِ في قصة طويلة مثبتة في كتب الامثال و قول الحريري «يا خاطب الدنيا الدنيَّة» اراد بهِ طالبها.
(الخِطَاب)
ايضاً: ما يكلّم بهِ الرجل صاحبهُ و نقيضهُ الجواب.
(فَصْل الخِطَاب)
الفصاحة و - الحكم بالبيّنة او اليمين و - الفقه في القضاء و - ان يقول الخطيبُ بعد حمد اللّه اما بَعْد و (فصل الخِطَاب) ايضاً: عبارة عن الخطاب الذي ليس فيهِ اختصارٌ مخلٌّ و لا اسهاب مملّ و في القرآن «وَ آتَيْنٰاهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطٰابِ».
(الخَطْب)
الشأْن و - الامر صغر او عظم و منهُ «هذا خطب يسير و خَطْب جليل» و - سبب الامر يقال «ما خَطْبك» اي: ما شانك الذي تخطبهُ و ما الذي حملك عليهِ و قيل الخَطْب اسم للامر المكروه دون المحبوب و هو الغالب قال المتنبي:
«و هل ترقى الى الفلك الخُطُوب» و قيل هو المكروه و المحبوب جميعاً و هو قليل قال الآخر: