أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٢٩ - باب السين
«شهدتُ عليّاً بالكوفة يعرض السُجُون» اي: يعرض من فيها من المسجونين يعني يشاهدهم و يفحص عن احوالهم.
(السَجِين)
المسجون (ج) سُجَناءُ وَ سَجْنَى و - المسجونة (ج) سَجْنَى ايضاً يقال «رجل سجينٌ و امراَة سجينٌ و رجالٌ سَجْنَى و نساءٌ سَجْنَى» و (ضَرْبٌ سَجِين) يثبت المضروب مكانهُ و يحبسُهُ.
(السَجِينة)
المسجونة تلحقها التاءُ حيث لا يعلم الموصوف دفعاً للالتباس (ج) سَجَائِن.
سجهَر
اسْجَهَرَّ النباتُ اسْجِهْرَاراً: طال و انبسط و - السرابُ: تَريَّهَ اي: تريَّع و - الرماحُ: اقبلت.
(المُسْجَهِرُّ)
الابيض.
(سَحَابةٌ مُسْجَهِرَّة)
يترقرق فيها الماءُ.
سَجَا
(ن) يَسْجُو سُجُوّاً (واويٌّ): سكن و دام و منهُ في القرآن «وَ اللَّيْلِ إِذٰا سَجىٰ» اي: سكن اهلهُ أو ركد ظلامهُ و - الناقةُ: مدَّت حنينها.
(سَجَّى)
الميتَ تَسْجيةً: مدَّ عليهِ ثوباً و غطَّاهُ بهِ و منهُ «سَجِّ معايبَ اخيك» استرها و غطّها.
(سَاجَاهُ)
مُسَاجَاةً يقال اتانا بالطعام فما سَاجَيْناهُ اي:
فما مسسناهُ و - عالجهُ.
(اسْجَت)
الناقةُ اسْجَاءً: غزر لبنها.
(الساجي)
الساكن كقولهِ:
«و بحرك ساجٍ لا يواري الدعامصَا». (امراَة ساجيةُ الطرف) ساكنتهُ و في الاساس «فاترتهُ» و (ليلة سَاجِيَة) سَاكنة.
(امراَةٌ سَجْواءُ الطَرْف)
اي: ساكنتهُ.
(ناقةٌ سَجْواءُ)
تسكن حتى تحلَب.
(ريح سَجْوَاء)
ليّنة.
(السَجِيَّة)
الخُلُق و الطبيعة و هي مأْخوذةٌ من معنى السكون لانها عبارةٌ عن الملكة الثابتة في النفس و في الاساس هي ما سجا عليهِ طبعهُ و ثبت (ج) سَجِيَّات و سَجَايَا.
سَحَبهُ
(ع) سَحْباً: جرَّهُ على وجه الارض و منهُ «اسحب ذيلك على ما كان مني» اي: غيِّبهُ عن نظرك بالعفو و مثلهُ «و ما استبقى الرجل ودَّ صاحبهِ بمثل سحب الذيل على معايبهِ» و - الرجلُ: أكل و شرب أكلاً و شرباً شديداً.
(جاءَ فلانٌ يَسْحَبُ ذيلَهُ)
اي: يمشي متبختراً و يقال «سحبت فيها الرياحُ اذيالها».
(تسَحَّبَ)
عليهِ: ادلَّ و - من الطعام و الشراب: تكثَّر.
(انْسَحَبَ)
انجرَّ على وجه الارض يقال «سَحَبْتُ ذيلي فانسحب» اي: جررتهُ فانجرَّ يقال «انسحبت فيها ذلاذل الريح».
(السَحَاب)
الغيم كان فيهِ ماء أو لم يكن فيهِ و لهذا يقال «سحاب جَهام» سُمِّي بذلك لجرّ الريح لهُ أو لانجرارهِ في مرّهِ (ج) سُحُب الواحدة (سَحَابَة) (ج) سَحَائب امَّا السحاب فاسم جنس جمعيّ و لذلك يُوصَف بالمفرد مراعاةً للفظهِ كقول القرآن «اَلسَّحٰابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ» و بالجمع مراعاةً لمعناه كقولهِ ايضاً «وَ يُنْشِئُ السَّحٰابَ الثِّقٰالَ» و يعامل الفعل معهُ معاملتهُ مع امثالهِ من اشباه الجموع فتقول افرغ السحاب ماءَهُ و افرغت السحاب ماءَها على حدّ قولك اورق الشجرُ