أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٢٧ - باب السين
من الليل اي: ساعةٌ منهُ.
سَجَلَ
بهِ (ن) سَجْلاً: رمى بهِ من فوق و - الماءَ: صبَّهُ.
(سَجَّلَهُ)
بالشيء: رماهُ بهِ من فوق و - القاضي: كتب السجلَّ و منهُ تسجيل الاوراق لتقييدها في المحاكم و المجالس و - القاضي على فلان: حكم.
(سَاجَلَهُ)
باراهُ و فاخرهُ و عارضهُ باَن صنع مثل صنيعهِ في جريٍ أو سقيٍ و اصلها في السقي من السجل و هو الدلو و المساجلة عند الشعراء ان يتناشد الشاعران بيتاً فبيتاً أو شطراً فشطراً قال الحريريّ «فلم يرَ الاَّ اخذهما بالمناضلة و لزَّهما في قَرَن المساجلة».
(اسْجَلَ)
فلانٌ: كثر خيرهُ و - فلاناً: اعطاهُ سجلاً أو سجلين اي: أكثر لهُ العطاء و - الناسَ: تركهم و - لهم الامرَ: اطلقهُ و منهُ «هي مُسْجَلة للبَرّ و الفاجر» يعني مرسلة مطلقة في الاحسان الى كل احدٍ و هذا مُسْجَل لهُ مرسل مطلق ان شاءَ اخذهُ و ان شاءَ تركهُ و منهُ الحديث «لا تُسْجلوا انْعَامَكم» اي: لا تطلقوها في زُرُوع الناس و - الحوضَ: ملاَهُ كقولهِ:
و غادرَ الاُخْذَ و الاَوْجاذَ مُتْرَعةًتطفو و اسْجَلَ انهاءً و غُدْرانَا و - الكلامَ: ارسلهُ و اطلقهُ قال الحريري «فاسْجَلْتُ عندَ ذلك بصدق المحدِّثين و ايقنت ان في الاُمَّة مُحدَّثين» اي: اطلقت قولي و ارسلتهُ في وصفي اياهم بالصدق أو حكمت بصدقهم من اسجل بمعنى سجَّل.
(تَسَاجَلا)
تباريا.
(انْسَجَلَ)
مطاوعة سجَل يقال «سَجَلَ الماءَ فانسجلَ» اي: صبَّهُ فانصبَّ.
(السَاجُول)
غلاف القارورة.
(سِجَالْ سِجَالْ)
دعاءٌ للنعجة للحلب.
(الحربُ بينهم سِجالٌ)
اي: سجلٌ منها على هؤلاء و آخر على هؤلاء يعني انها مرَّةً لهم و مرَّةً عليهم و العبارة مَثَل.
(السِجِّيل)
حجارةٌ كالمدَر قيل معرَّبة و منهُ في القرآن «وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبٰابِيلَ تَرْمِيهِمْ بِحِجٰارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ».
(السَجْل)
الدلو العظيمة اذا كان فيها ماءٌ قلَّ او كثر مذكَّر و لا يقال لها سجل اذا كانت فارغةً و - ملءُ الدلو و - الرجل الجواد و - الضرع العظيم (ج) سِجَال و سُجُول يقال «لهُ برّ فائِض السجال» اي: احسان واسع.
(جواد عظيم السَجْل)
اي: العطاء.
(سَجْلٌ سَجيلٌ)
مبالغة اي: عظيمٌ.
(السَجْل)
ايضاً و السِجْل: لغتان في السِجِلّ.
(السَجْلاَءُ)
الناقة العظيمة الضرع و - المراَة العظيمة المأْكمة (ج) سُجْل.
(السِجِلُّ)
بكسرتين و في لغةٍ (سُجُلّ) بضمَّتين: كتاب العهد و نحوهِ و قيل كتاب الحكم (ج) سِجلاَّت قيل معرَّبٌ و هو في الاصل الصكُّ اي: كتاب الاقرار و نحوهِ ثم سُمّي بهِ كتاب الحكم للتشبيه.
(السِجِلُّ)
عند الفقهاءِ: كتابٌ يكتب بهِ القاضي صورة الدعاوي و الحكم فيها و صكوك المبايعات و نحوها لتبقى محفوظةً عندهُ و في كفاية الشروط اذا ادَّعى احدٌ على آخر فالمكتوب المحضَر و اذا اجاب الآخر و اقام البيّنة فالتوقيع و اذا حكم فالسِجِلُّ قال الحريريّ