أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٤٨ - باب الراء
فهو (رَاهِن) و الشيء (مَرْهُون).
(رَهَنْتُهُ لساني)
اي: حبستهُ عندهُ و ذلك اذا عاهدتهُ على امرٍ او وعدتهُ بهِ و لا يقال ارهنتهُ بالهمزة و - الشيءُ بالمكان: ثبت و - دام و منهُ «نعمة اللّه رَاهِنَة» اي: دائمة و - الشيءَ: ادامهُ و - الرجلُ و الفرسُ رُهُوناً: صار راهناً اي: هزيلاً.
(رَاهَنَهُ)
على كذا: خاطَرَهُ و - على الخيل: سابقهُ.
(ارْهَنَهُ)
الشيءَ: جعلهُ رهْناً عندهُ قيل و لا يقال ارهنتُ الشيءَ بل يقال رهنتهُ كما مرَّ و عليهِ قول الحريري «و قد رهنتهُ عن ارشِ ما اوهنتُهُ» و - فلاناً: اضعفهُ و اسلفهُ و - في السلعة: غالى بها و هو من الغِلاءِ خاصَّةً و - لضيفهِ الطعام و الشراب: ادامهما لهُ و - الميتَ القبرَ:
ضمنهُ ايَّاهُ و - فلاناً ثوبَهُ: دفعهُ اليهِ ليرهنهُ.
(ارْهَنَ)
اولادَهُ بهِ: اخطرهم بهِ خطراً.
(تَرَاهَنوا)
تخاطروا.
(ارتَهَنَ)
الشيءَ منهُ: اخذهُ رهناً و - بالامر: تقيَّد بهِ و منهُ قول ابي الطيِّب:
«كلٌّ بما زعمَ الناعونَ مُرْتَهَنُ» اي: كل احدٍ مقيَّدٌ بالموت الذي زعم الناعون انهُ اصابني.
(اسْتَرْهَنَهُ)
الشيءَ: طلبهُ منهُ رهناً.
(الرَاهِن)
ايضاً: المُعَدُّ و - المهزول و - الثابت و - الدائِم من الطعام و غيرهِ يُقال «كاسٌ راهنَة» اي: دائمة لا تنقطع و عند المولَّدين: المتين القويُّ يقولون «اساسٌ راهِنٌ و حجَّة راهِنَة».
(الرَاهِنة)
ايضاً: السرَّة و ما حولها من الفرس.
(الرَاهُون)
جبلٌ بالهند.
(خيل الرِهَان)
التي يُرَاهَن على سباقها بمالٍ او غيرهِ يستحقُّهُ صاحب السابق منها و في المَثَل «هما كَفَرَسَيْ رِهَانٍ» يضرب للمتساويَين و المتقاربين في الفضل و غيرهِ و للمتسابقين في المجاراة.
(الرَهْن)
ايضاً: ما وُضع وثيقةً للدَين و قيل الرهن لغةً الحبس مطلقاً و كثيراً ما يُطْلَق على الشيء المرهون تسميةً للمفعول باسم المصدر كالخَلْق بمعنى المخلوق (ج) رهَان و رُهُون و رَهِينٌ.
(غَلِقَ الرَهْنُ في يد المُرْتهن)
اي: لم يقدر الراهن على فكاكهِ مَثَل يُضْرَب لمن يقع في امرٍ لا يرجو خلاصاً منهُ.
(هو رِهْن مالٍ)
بالكسر اي: ازاؤُهُ يقال ذلك في ما يُرهن اي انهُ كفوءٌ للقيام مقام المال الذي يؤْخذ.
(الرَهِين)
المرهون و - كلُّ ما احتُبس بهِ شيءٌ فهو رهينهُ يقال «انا رهين بكذا» اي: مأخوذٌ بهِ و في القرآن «كُلُّ امْرِئٍ بِمٰا كَسَبَ رَهِينٌ».
(الرَهِينَة)
ما يُرْهَن (ج) رَهَائِن.
(انا رَهينةٌ بكذا)
اي: مأخوذٌ بهِ يقال «كُلُّ نَفْسٍ بِمٰا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ» و هو في الاصل مصدرٌ كالشتيمة و منهُ «الخَلْق رَهَائِن الموت».
(اني لك رَهنٌ بكذا)
او رهينةٌ بهِ اي: ضامِن.
(المُرتَهن)
آخِذ الرهن.
(المُرْتَهَن)
كل ما احتُبِس بهِ شيءٌ كقولهِ «اني بما زعم الناعون مُرْتَهَنُ».
الرَهْنامَج
و الراهَنامَج: كتاب الطريق و هو الكتاب