أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٤٤ - باب السين
كذا الاّ في النفي]. و قولهم «جاء فلانٌ بغنمهِ سُودَ البطون و جاء بها حمرَ الكلى» اي: جاء بها مهازيل.
(الاَسْوَد)
ايضاً: العصفور و - العظيم من الحيَّات و فيهِ سَوادٌ (ج) اسَاوِد لانهُ قد جُعِل اسماً كاَجدَل للصقر و ادهم للقيد فانهما يجمعان على اجادل و اداهم و لو كان صفةً لجمع على فُعْل.
(اسْوَد القلب)
حبَّتهُ و (اسْوَد سالخ) ذُكِر في (س ل خ) يقال «اتاني منهم كلُّ اسود و احمر» اي: جميع الناس عربهم و عجمهم و لا يقال كل ابيض و انما اطلِق السواد على العرب لغلبة السُمرة عليهم كما اطلِقَت الحمرة على العجم لغلبة الشقرة عليهم.
(السَهْم الاَسْوَد)
المبارك يُتَيَمَّن بهِ كانهُ اسودَّ من كثرة ما اصابتهُ الايدي.
(الحجر الاَسْوَد)
حجر بمكة معروف.
(الاَسْوَدَان)
التمر و الماءُ و - الحيَّة و العقرب و ضاف قومٌ مزيداً المدنيَّ فقال لهم «ما لكم عندي الا الاسودان فقالوا ان في ذلك لَمَقْنعاً فهما التمر و الماءُ» قال ما ذا كم عنيت و انما اردت الحرَّة و الليل و الحَرَّة الارض فيها حجارة سود.
(الاَسْوَدة)
انثى الاسود للعظيم من الحيَّات.
(المَسْؤُود)
المصاب بداءِ السُوَاد ابدِلَت واوهُ همزةً فراراً من اجتماع واوين كَخوون.
(ماءٌ مَسْوَدةٌ)
يُصاب عليه بالسُوَاد.
(المُسَوَّدة)
عند الطبَّاعين و الكتَّاب: ما يُطبَع او يُكتَب ابتداءً بقصد المراجعة و يقابلها المبيضَّة.
(المُسَوَّد)
طعامٌ لاهل البادية و هو ان تُوخَذ المصران فتُفصَد فيها الناقة و يُشَدُّ راسها و تُشوَى و تُؤْكل.
(المُسَوِّدة)
لقب الخلفاء العباسيين لانهم كانوا يسوّدون ثيابهم خلافاً للمبيّضة من الثَنَويَّة.
(الايام المُسوَّدة و المسودَّة)
كنايةٌ عن سوءِ الحال و نكد العيش.
السَوْدَق:
الصقر (عن الباهر).
السَوْذَنِيق
و السَوْذَانِق و السَوْذِينَق: الصقر و قيل الشاهين و فيهِ لغات اخرى.
سَارَ
الحائطَ (ن) يَسُورهُ سَوْراً: علاهُ و - تسلَّقهُ اي:
صعدَ عليهِ و - اليهِ سَوْراً و سُؤُوراً: وثب و ثار و - الشرابُ في رأْسهِ: دار و ارتفع فيهِ.
(سُرْسُرْ)
امرٌ بمعالي الامور كُرّر تاكيداً و حَثّاً كانهُ يأمرهُ بالعلو و الارتفاع.
(سَوَّرَهُ)
جعل لهُ سُوراً و - علاهُ و - المراَةَ: البسها السوار.
(سَاوَرَهُ)
اخذ برأْسهِ و - واثبهُ «الحيّة تُساوِر الراكب» و - الهمومُ: و ثبت عليَّ.
(تَسَوَّرَ)
الحائطَ: صعد عليهِ يقال «تَسَوَّرت اليهِ بحائِط و سُرْتهُ اليهِ» و - المراَةُ السوارَ: لَبسَتهُ.
(تَسَاوَرْت)
لها: رفعت لها شخصي.
(السِوَار)
القلْب و هو حلية كالطوق تلبسهُ المراَة في زندها (ج) اسوِرَة و اسَاوِر و اساوِرَة و سُؤُور.
(سُوَار الخمر)
بالضمّ: حدَّتها.
(السُوَّارى)
كحوَّارى: الارتفاع.
(السُوْر)
حائِط يطوف بالمدينة (ج) اسْوَار و سِيران و - كرام الابل يقال «عندهُ سورٌ من الابل» اي: كرام