أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٠٩ - باب الراء من الذيل
تفسير.
(سنة رَوْقاء)
شديدة (ج) سنوات رُوق (الاساس بلا تفسير).
(فلان مُروّق كأس الحبّ)
بالغ في ترويقها حتّى لا قذاةَ في رحيقها (الاساس).
رَوَّلَ
الرجلُ: أنزل قبل الوصول إلى المراَة (القاموس).
رام
الرُوّام كرُمَّان: الطلاَّب (التاج).
(الاَرْوام)
جمع الروميّ (الصحاح).
رانت
ليلتنا (ن) تَرُون رَوْناً: اشتدّ حرُّها و غمّها حكاهُ ثعلب و - الأمرُ: اشتدّ (اللسان).
(رُونة الشيء)
يقال هي غايتهُ في حرّ أو بردٍ أو غيرهِ من حزنٍ أو حربٍ أو شبههِ و منهُ يوم ارْونان (اللسان).
(كشف اللّه عنك رُونةَ هذا الأمر)
بالضمّ اي: شدّتهُ (التاج).
(يوم ارْوَنانيّ)
شديد الحرّ و الغمّ و في المحكم: بلغ الغاية في فرح أو حزنٍ أو حرٍّ و قيل هو الشديد في كلّ شيء من حرٍّ أو بردٍ أو جلبةٍ أو صياحٍ قال النابغة الجعديّ:
فظلّ لنسوة النعمان منَّاعلى سَفَوانَ يومٌ ارْوَنانُ (اللسان).
روى
على الرجل (ض) يَرْوِي: شدَّهُ بالرواء لئلا يسقط عن البعير من النوم (اللسان).
(رَوَّى)
الشجرةَ و غيرها تَرْويةً: سقاها و - تزوَّد بالماء و في التاج تزوَّد للماء و هو خطأ و - رأسَهُ بالدهن و الثريدَ بالدسَم: طرّاهُ و - في الأمر: نظر فيهِ و تعقَّبهُ و تفكَّر لغة في روَّاَ (اللسان).
(رَوَّى)
(س) فيهِ خاطرهُ: حملهُ على التروية و النظر قال ابن منظور في مادة قصد «رَوَّى خاطرهُ و اجتهد في تجويده و لم يقتضبهُ اقتضاباً».
(ارْوَى)
ارْواءً: شدَّ عكمهُ بالرواء و - الرواءَ على البعير: شدَّهُ كرواه و - على الرجل: شدّهُ بالرواءِ لئلا يسقط عن البعير من النوم (التاج).
(تَرَوَّى)
القومُ تَرَوِّياً: تزوّدوا بالماء (التاج).
(ارْتَوت)
النخلةُ ارْتواءً: إذا غُرِست في قفْرٍ ثم سُقِيَت في أصلها (اللسان).
(الرَاوية)
الرجل المستقي لأهلهِ (اللسان).
(الرَوَّاء)
كشدّاد: من كان الاستقاء بالرَواية صناعةً لهُ يقال «جاء رَوَّاء القوم» (اللسان).
(فرسٌ رَيَّان الظهر)
إذا سمن متناهُ (اللسان).
(الرَوِيّ)
كغنيّ: الساقي و - الضعيف و - السويّ الصحيح البدن و العقل (اللسان).
راث
رَيَّثَ عمَّا كان عليهِ اي: قصَّر و (رَيَّثَ امرَهُ) كذلك و نظر القنانيّ إلى بعض أصحاب الكساءِيّ فقال انهُ ليُرَيّث النظر و في بعض الروايات انهُ ليُريّث إليَّ النظر (اللسان).
ريث
(س) ارتاث عليهِ الامرُ: بمعنى اعتاص عليهِ (الالفاظ الكتابية الصفحة ٢٨).
(ما قعدتُ عندَهُ الاَّ رَيْثَ اعقِد شِسْعي)
ورد مستعملاً هكذا بغير أن و يُستعمل بغير ما و لا ان قال الأعشى:
«لا يصعُبُ الأمرُ الاَّ رَيْثَ يركبهُ» و هي لغة فاشية في الحجاز يقولون يريد يفعلُ اي: أن