القمي: أي انظروا في القرآن وأخبار الأنبياء فانظروا، وقد مضى نظيره عن الصادق ٧ في سورة آل عمران كيف كان عاقبة المكذبين المستهزئين بالرسل من الأمم السالفة حيث استأصلهم العذاب.

[١٢] قل لمن ما في السماوات والأرض سؤال تبكيت [١] قل لله تقرير لهم أي هو لله لا خلاف بيني وبينكم في ذلك، ولا تقدرون أن تضيفوا شيئا منه إلى غيره. كتب على نفسه الرحمة: أوجبها على ذاته في هدايتكم إلى معرفته، والعلم بتوحيده بنصب الأدلة، وإنزال الكتب والأمهال على الكفر والذنوب لتدارك ما فرط ليجمعنكم قرنا بعد قرن إلى يوم القيامة لا ريب فيه: قيل: استيناف، ووعيد على إشراكهم وإغفالهم النظر وقيل بدل من الرحمة فإنه منها. الذين خسروا أنفسهم: بتضييع رأس مالهم الذي هو الفطرة الأصلية فهم لا يؤمنون فإن إبطال الفطرة أداهم إلى الأصرار على الكفر.

[١٣] وله ولله ما سكن في الليل والنهار ما تم كن وحل من السكنى ذكر في الأول السماوات والأرض المشتملتين على الأمكنة جميعا وهنا الليل والنهار المشتملين على الأزمنة جميعا ليعم الموجودات التي تندرج تحت الظرفين وهو السميع العليم لا يخفى عليه شيء.

[١٤] قل أغير الله أتخذ ولياً إنكار لأتخاذ غير الله وليا لا لأتخاذ الولي ولذلك قدم غير وأولى الهمزة فاطر السماوات والأرض منشؤهما ومبدعهما ابتدأ بقدرته وحكمته من

[١] التبكيت التقريع والتوبيخ كما يقال له يا فاسق أما استحييت أما خفت الله.